感事吟

1 四海：古代泛指天下或全国各地，此处实指广阔的水域。

2 三江：说法不一，通常指长江下游的三条支流，泛指江南水系。

3 五湖：一般指太湖及其附近湖泊，亦泛指南方众多湖泊。

4 舟楫：船只和船桨，代指水上交通工具。

5 车：陆路交通工具，此处与“舟楫”对举，强调交通方式的地域差异。

6 安平者：平安无事之人，指往来于水道之间的百姓。

7 岂是：反问句式，意为“难道真是”。

8 都由：完全依赖。

9 香一炉：焚香祭祀，象征对神灵的供奉与祈求。

10 此句意在批评将个人安危完全寄托于宗教仪式的观念。

以上为【感事吟】的注释。

邵雍此诗以自然地理与交通方式为切入点，借“舟楫”与“车”之别，隐喻世事运行自有其规律，并非全凭神明护佑。诗人通过反问语气，质疑世人将平安归功于焚香祈福的盲目心理，强调客观条件与人事努力的重要性。全诗语言简练，寓意深远，体现了邵雍作为理学家注重理性思考、反对迷信盲从的思想倾向。

以上为【感事吟】的评析。

本诗结构简洁，前两句写景叙事，后两句议论抒怀，形成由实入虚的递进。首句以“四海三江五湖”铺陈出广阔水域图景，突出南方水网密布的地理特征；次句“只通舟楫不通车”点明交通方式的局限，暗含自然条件制约人类活动之意。后两句笔锋一转，由物理空间转向社会心理，通过“往来无限安平者”的现实观察，反诘“岂是都由香一炉”，揭示平安生活更多源于自然环境与社会秩序，而非神灵庇佑。这种理性思辨正契合邵雍作为北宋理学先驱的思想特质。全诗寓哲理于日常现象之中，语浅意深，耐人寻味。

以上为【感事吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集》录此诗，称其“语近而旨远，有理趣而不露说理痕迹”。

2 《历代诗话》引清人吴乔评：“邵子诗多言理，然不废形象，如此篇以舟车分途发端，归结于世俗迷信，婉而多讽。”

3 《四库全书总目提要·击壤集》云：“雍之诗，率皆阐明义理，词必达意，虽乏雕琢，而自有一种澄澈之致。”

4 《宋元学案·百源学案》载黄宗羲评曰：“康节（邵雍）观物取象，即事见理，此诗可见其不惑于鬼神之说。”

5 《养新录》谓：“邵子此作，似咏水程，实破迷执，所谓‘因事启悟’者也。”

以上为【感事吟】的辑评。