天津感事二十六首

1 天津：指洛阳的天津桥，为唐代东都洛阳的重要桥梁，此处为邵雍居所附近，亦借指繁华之地。

2 感事：因事生感，有感而发。

3 宠辱：荣耀与屈辱，出自《老子》“宠辱若惊”，喻人生起伏。

4 事多：指历史上纷繁复杂的荣辱事件。

5 兴亡：国家或朝代的兴盛与灭亡。

6 时去：时代变迁，时光流逝。

7 堪哀：值得悲哀，徒增伤感。

8 长安道：本指唐代京城长安的大道，此处泛指通衢要道，象征名利场。

9 抵暮：到了傍晚，喻人生迟暮或世事将尽。

10 行人：来往的人，暗指追逐功名利禄之辈。

以上为【天津感事二十六首】的注释。

此诗为邵雍《天津感事二十六首》中的一首，借古讽今，抒发对历史兴衰、世事无常的深沉感慨。诗人以“宠辱事多”“兴亡时去”点出人生与王朝的浮沉不定，表达出一种超然物外却又难以释怀的哲思情怀。末两句转写现实景象，以长安道上暮色中依旧奔走的行人，暗示世人依旧追逐名利，不悟盛衰之理，反衬出诗人内心的清醒与悲悯。全诗语言简练，意境深远，体现了邵雍作为理学家兼诗人的独特气质。

以上为【天津感事二十六首】的评析。

这首诗以简洁的语言承载厚重的历史感与哲理意味。前两句直抒胸臆，慨叹历史上的荣辱兴亡如烟云散去，今人已难目睹，唯余悲哀。这种悲哀并非个人得失，而是对人类社会循环往复、执迷不悟的深刻洞察。后两句笔锋一转，由虚入实，描绘眼前景象：尽管历史已逝，但人们仍在名利之途上奔波不息。长安道作为象征性的空间，承载着千年来的追逐与梦想，而“抵暮行人犹往来”一句尤为警策——天色已晚，人生将尽，世人却仍未醒悟。这种对比强化了诗人的孤独与清醒。作为北宋理学代表人物，邵雍将哲理融入诗歌，使此诗兼具诗情与思辨之美，体现出“以理入诗”的典型风格。

以上为【天津感事二十六首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节（邵雍）诗多寓理于事，此作尤见其观世之深。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗：“大抵抒写性情，发明义理，不屑屑于雕章琢句。”

3 《历代诗话》引《迂叟诗话》：“‘请观今日长安道’二语，含蓄无穷，似讥世而不露，得风人之旨。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及邵雍时指出：“其诗如语录，然间有清婉可诵者。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵子《感事》诸作，虽涉理路，然气象宏阔，非腐儒所能道。”

以上为【天津感事二十六首】的辑评。