翻译
一个人的身体就像一个国家，有了疾病就应当及时求医。
病好了药就该停止服用，调养适度才能真正恢复健康。
以上为【有病吟】的翻译。
注释
1 一身：指人的整个身体。
2 一国：比喻国家，此处用以类比身体的复杂系统。
3 当求医：应当寻求医生治疗，强调主动应对疾病的态度。
4 病愈：疾病痊愈。
5 药便止：药到病除后即应停药，避免过度用药伤身。
6 节宣：节制与调养，指生活作息、饮食、情志等方面的调节。
7 良得宜：很好地掌握分寸，恰到好处。
8 邵雍：北宋著名理学家、易学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。
9 此诗出自邵雍《伊川击壤集》，属其晚年所作的哲理诗之一。
10 宋代儒者常以诗言理，此诗即为“理趣诗”的代表作。
以上为【有病吟】的注释。
评析
此诗以“一身如一国”起笔，将人体比作国家，形象生动地揭示了身体与治理之间的类比关系。在传统中医和道家养生思想中，人体的平衡与国家的治理有共通之处，皆需调和阴阳、顺应自然。诗人邵雍借病喻治，强调有病须治、愈后即止、节制调养的重要性，体现了其理性务实的养生观和哲学智慧。全诗语言简练，寓意深远，融合了哲理与生活经验，是宋代理学诗风的典型体现。
以上为【有病吟】的评析。
赏析
本诗虽短，却蕴含深刻的哲理。首句“一身如一国”立意新颖，将个体生命提升至治国的高度，体现出“身国同构”的传统观念。这种思想源远流长，早在《黄帝内经》中就有“上医医国，中医医人，下医医病”之说，而唐代白居易亦有“身病多思虑，亦读医书”的自省。邵雍承此传统，进一步以理学眼光审视健康问题。
第二句“有病当求医”直白而坚定，反对讳疾忌医，主张积极干预。第三句“病愈药便止”则体现节制思想，暗合《周易》“无咎”之道——过犹不及。末句“节宣良得宜”点明养生核心：不在猛药强补，而在日常调摄得当。
全诗结构严谨，由病及治，由治及养，层层递进，既有实用价值，又富哲理意味。语言平实却不失厚重，充分展现了邵雍作为理学家“即物穷理”的思维特征。
以上为【有病吟】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》评邵雍诗：“其诗多抒写情怀，阐发义理，虽涉理路，然不落腐言。”
2 清·纪昀评《伊川击壤集》：“大抵以理胜，不以词胜，故语皆平实，而自有高致。”
3 宋·朱熹称邵雍：“胸襟阔达，见识超迈，其于物理无不洞然。”
4 明·冯班《钝吟杂录》云：“康节诗似拙而实巧，外若疏散，中含至理。”
5 近人钱钟书《谈艺录》谓：“邵尧夫诗，理境澄明，语近自然，尤善以寻常事发明大道。”
以上为【有病吟】的辑评。
拼音版
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