自处吟

1 尧夫：邵雍的字。邵雍（1011—1077），北宋著名理学家、哲学家、诗人，号安乐先生，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

2 自处：指个人立身处世的态度与方式。

3 满洛阳城都似家：形容诗人胸怀宽广，视天下如家，体现其豁达心境。邵雍晚年定居洛阳，与司马光、程颢、程颐等交好。

4 不德于人焉敢异：意为我没有对别人施予恩德，怎敢自视为与众不同？表达谦逊自持的态度。

5 至诚从物更无他：以至诚之心顺应万物，毫无私意杂念。体现儒家“诚”的核心理念。

6 罗天爵：指天道所赋予的尊荣地位，非人间官爵，而是道德与境界的象征。

7 换岁华：指时光流逝、年岁更替。

8 何止春归与春在：不仅春天来去值得珍惜，更强调内心恒常的美好。

9 胸中长有四时花：比喻内心始终充满生机与美好，不受外在季节影响，象征精神世界的丰盈与自足。

10 四时花：泛指四季之花，象征自然之美与生命节奏，亦暗喻内心的和谐与圆满。

以上为【自处吟】的注释。

《自处吟》是北宋理学家邵雍（字尧夫）的一首哲理诗，通过平实而深远的语言，表达了诗人安于自我、顺应自然、内心充盈的人生态度。全诗以“自处”为核心，展现了一种超然物外、与天地精神相往来的境界。诗人不以外物为念，不以年华流逝为忧，而是将内在修养与宇宙节律融为一体，体现了宋代理学所推崇的“主静”“主诚”与“天人合一”的思想。语言简淡却意蕴深厚，情感真挚而不事雕饰，是邵雍“安乐先生”风范的真实写照。

以上为【自处吟】的评析。

本诗以第一人称“尧夫”开篇，直抒胸臆，坦率真诚地剖白自己的处世哲学。首联“满洛阳城都似家”气象开阔，既写实又寓虚——既是居住洛阳的写照，更是“以天下为家”的精神投射，展现出一种包容万物的胸怀。颔联“不德于人焉敢异，至诚从物更无他”转入内在修养的陈述，强调谦卑与至诚，体现邵雍作为理学家对“诚”的高度重视。颈联笔锋微转，由人事转向时间意识，“眼前只见罗天爵”表明诗人不慕功名利禄，唯重天道赋予的精神价值；“头上谁知换岁华”则透露出对光阴流逝的淡然，甚至忘怀。尾联升华主题，“何止春归与春在”巧妙转折，指出诗人所珍视的并非外在春景，而是“胸中长有四时花”——这一比喻极为精彩，将内在精神世界的恒常美态具象化，四季花开不谢，象征着心灵的自足与安宁。全诗结构严谨，由外而内，由实入虚，层层递进，语言质朴而意境高远，充分展现了邵雍“观物而不役于物”的哲学境界。

以上为【自处吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣深长，多见性情，不事雕琢。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“雍本理学渊源，故其诗皆讲道理，言心性，虽涉理路，而无腐气。”

3 钱钟书《谈艺录》云：“邵尧夫诗如寒泉自流，不假修饰，而天真烂漫，自成音节。”

4 朱熹曾言：“邵子见识高，胸中宽广，故其诗气象宏阔。”（见《朱子语类》卷一百一）

5 《历代诗话》引吕本中语：“尧夫诗似康节闲适，而根柢于理，非苟作也。”

6 近人缪钺《诗词散论》评曰：“邵雍诗以理胜，然能融理入情，故不枯涩。”

7 《唐宋诗醇》评：“语虽浅近，意实深远，得乐天之闲适，兼康节之静观。”

以上为【自处吟】的辑评。