观物吟四首其二

1 观物吟：邵雍的重要组诗，体现其“观物”哲学，主张以心体察万物之理。

2 古今情一也：谓古往今来人类的情感和心理本质相同，是邵雍“天人合一”思想的体现。

3 能处又何难：只要通达人情物理，处理世事就不会困难。

4 识事事非易：了解事物的真相并不容易，强调认知之难。

5 知人人所艰：了解他人的内心尤为困难，语出《庄子·列御寇》“凡人心险于山川，难于知天”。

6 多疑亏任用：过度怀疑会损害对他人的信任，导致无法任用贤才。

7 轻信失防闲：过于轻信他人则会失去应有的防范和节制。“防闲”指预防约束。

8 尧舜其犹病：连尧舜这样的圣君也有所不足。“病”指缺陷、遗憾。

9 何尝无大奸：怎会没有大奸之人？反问语气加强肯定，说明奸恶之人生生不息，难以根绝。

以上为【观物吟四首其二】的注释。

此诗为邵雍《观物吟四首》中的第二首，体现了其“以理观物”的哲学思想。诗人从历史与人性的普遍性出发，指出古今人心相通，若能洞察此理，则处世之道自然可通。然而现实中识事知人皆非易事，关键在于把握“信”与“防”的平衡：过于猜疑则难以用人，过分轻信则易遭欺瞒。最后以尧舜尚不能杜绝奸佞作结，说明即便是至圣之君亦难尽善尽美，从而揭示出政治与人生中永恒的困境。全诗语言简练，立意深远，融哲理于史识之中，展现了邵雍作为理学家对人情世故的深刻洞察。

以上为【观物吟四首其二】的评析。

本诗以理性思辨见长，结构严谨，层层递进。首联提纲挈领，提出“古今情一”的哲学前提，为后文议论奠定基础。颔联转入现实层面，指出“识事”与“知人”两大难题，直指人事管理的核心困境。颈联进一步展开，从“多疑”与“轻信”两个极端揭示用人之道的微妙平衡，具有强烈的现实指导意义。尾联借古讽今，以尧舜尚不能免于奸佞作结，既显历史深度，又含无奈之叹，使全诗在理性之外增添一层苍凉意味。整体语言质朴而意蕴深厚，充分体现了邵雍作为北宋理学先驱“即物穷理”的思维特色，将儒家伦理、道家智慧与历史反思融为一体，堪称哲理诗典范。

以上为【观物吟四首其二】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡和平，如寒泉白石，自成清响。”此诗正可见其理致澄明、言简意深之风。

2 《四库全书总目·击壤集提要》称：“雍之学出于李之才，上溯陈抟，务在推步性命，而托于吟咏以寓其意。”此诗“识事知人”之论，实为其理学思想之外化。

3 清·纪昀评《观物吟》诸作：“语虽平易，而理极精微，非徒作训诫语者比。”此诗由情入理，由理入史，足见其“精微”之处。

4 明·胡应麟《诗薮·外编》云：“邵子《击壤集》，虽乏风骨，然见解超迈，自是理学宗师吐属。”此诗末二句尤见其超越世俗的理想主义色彩。

5 《宋元学案·百源学案》载：“康节论世，常以‘宽严相济’为要，此诗‘多疑’‘轻信’之戒，正其政治智慧之体现。”

以上为【观物吟四首其二】的辑评。