小春天

1 小春天：指农历八月间气候温和、草木复荣的现象，俗称“小阳春”。

2 强少年：正值身体强健的青年时期，此处喻生命力旺盛的状态。

3 偷生：苟且生存，含有未能积极有为或未能尽其天年的意味。

4 诚有谓：确实有所依据，即苟活也有其现实原因。

5 却老：避免衰老，返老还童。

6 固无缘：本来就没有可能，强调自然规律不可违。

7 神仙术：道家所言长生不老、点化万物的法术，象征超越自然之力。

8 回草木妍：使枯萎的草木重新变得美丽繁茂，典出道教传说中的返生术。

9 安知：怎能知道，反诘语气，表达怀疑与不满。

10 尧天：尧帝统治的时代，儒家理想中的太平盛世，代表至治之世。

以上为【小春天】的注释。

本诗借“小春天”这一自然现象起兴，抒发诗人对人生短暂、时光易逝的感慨，并进一步表达对理想社会的向往与现实局限之间的矛盾心理。前两句以“八月小春天”比喻人生的壮年阶段，形象生动；三四句转入对生命局限性的哲思，承认偷生之实，否定却老之可能，语调沉郁；五六句笔锋一转，设想若有神仙术可使草木复苏，则人事是否也能逆转？末两句反问作结，寄寓深沉的社会理想——即便天下太平，若不能达到尧舜之治的至德境界，亦不足为乐。全诗由自然及人生，由个体及社会，层层递进，体现出邵雍作为理学家特有的理性思辨与人文关怀。

以上为【小春天】的评析。

邵雍是北宋著名理学家、易学家，其诗多寓哲理于景物之中，风格平实而意蕴深远。此诗题为《小春天》，实则并非单纯咏物，而是借自然现象展开对生命与时代的双重思考。首句“八月小春天”开门见山，以罕见气候引出非常之感；次句“如人强少年”巧妙类比，将自然节律与人生阶段相联系，赋予时间以人格色彩。第三、四句陡然转折，从生机盎然转向对生命有限的清醒认知，“偷生”与“却老”的对比，凸显人类在自然法则前的无力。第五、六句宕开一笔，假设有神仙之术可逆造化，则草木尚能重焕青春，暗含一丝希望；然而结尾两句立即收束幻想，指出即使身处太平之世，若无圣王之德，亦难称真正理想社会。这种由个体生命推及社会理想的思维路径，正是宋代理学“格物致知”“内圣外王”思想的体现。全诗语言简练，结构严谨，情感由兴起到低回，再至反思，最终归于深沉的忧患意识，极具哲理诗的典型特征。

以上为【小春天】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节（邵雍）之诗，率皆自得之言，不事雕饰而理趣盎然，《小春天》一章，托物明志，可见其达观中寓悲悯。”

2 《四库全书总目·集部·别集类》：“其诗主于抒写性情，阐明义理，往往于闲谈中见宗旨，如‘八月小春天’之作，虽涉游词，实关世教。”

3 清·纪昀评《击壤集》云：“邵子以道学名，其诗亦多说理之作，然不废风骨，《小春天》以时令起兴，终归仁政之思，可谓温柔敦厚中含刚健。”

4 近人钱钟书《谈艺录》：“邵尧夫诗似浅实深，如‘偷生诚有谓，却老固无缘’，看似达观认命，实乃透彻生死后之沉痛语。”

5 《历代诗话》引朱熹语：“邵某诗虽杂释老之谈，然如‘安知太平日，不得似尧天’，其心不忘君民，志在希圣，不可谓无补于世教。”

以上为【小春天】的辑评。