西南山水，惟川蜀最奇，然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际；临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地；嗜奇之士恨焉！
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足；逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！
翻译
西南地区的山水，只有四川最为奇异。然而它与中原地区远隔万里，陆路有剑阁栈道的险途，水路又有瞿塘峡、滟滪堆的忧虑。骑着马，在竹林和崇山峻岭中穿行，常常是几十天都看不到峰顶。站在高处向下俯视，高峻的山谷深不可测，令人胆战心惊。从水路走，那江中的礁石凶险尖利，波涛旋涡诡异险恶，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身鱼腹。既然是如此艰险，因而那些没有体能的官员不可以去游历，那些有文采而无材质（感受力）的人，即使去游历也不会有收获。不是身强体壮的人，大多会老死在这个地方，为此，那些爱好奇异山水的人都会感到遗憾。
天台陈庭学君，擅长作诗，多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳，提拔为四川都指挥司照磨，经过水路到成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏。庭学无处不去游历观览，之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。
我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？
然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪，他们都处在野草都长得埋没了门户的陋室之中，而志向和意气却始终非常高远充沛，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧。如果庭学有什么收获，就要告诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。
版本二：
我国西南地区的山水，以四川、云南一带最为奇特。然而那里距离中原地区有万里之遥，陆路有剑阁和栈道的险峻，水路则有瞿塘峡、滟滪堆的危险。骑马前行，行走在竹林之间，只见高山连绵不断，连续几十天都看不到山巅；登高俯视，是深不见底的沟壑，幽深莫测，令人胆战心惊。乘船而行，则江中岩石尖锐，水流汹涌，漩涡诡谲，船只稍有差池，便会粉身碎骨，沉入江底，成为鱼鳖之食。前往那里的艰难竟到了如此地步！因此，若非官位显赫有权势者，不能前往游览；若非才华横溢、擅长文学之人，即便去了也难有所收获；若非身体强健者，大多会老死于当地——这令那些喜好奇景的人深感遗憾！
天台人陈庭学君，善于作诗，曾任中书左司掾，多次随大将北征，立有功劳，后升任四川都指挥司照磨，经水路抵达成都。成都是川蜀地区的要地，是扬雄、司马相如、诸葛亮等历史名人的居所，也是英雄豪杰征战驻守的遗迹，文人墨客游览宴饮、赋诗吟唱的地方。陈庭学一一游历遍览。每到一处，必定赋诗一首，记述当地的风景与时代变迁，因此他的诗歌技艺日益精进。三年之后，依例辞官归乡，在京师与我相遇。我发现他的气度更加充沛，言辞更加雄健，志趣更加高远，可见他从山水之中获得的助益实在丰厚。
我对此深感惭愧：当我年轻时，也曾立志游历天下，但因学业未成而无暇成行；等到壮年可以出行时，又逢天下战乱四起，无处容身；如今圣明君主兴起，天下安定，四海归一，而我的年纪却愈加衰老了！想要像陈庭学那样远游，还能做得到吗？
然而我听说古代的贤士，如颜回、原宪，都安坐于简陋屋舍之中，门前蓬蒿丛生，几乎封门，但他们志向坚定，内心充实，仿佛能包容天地万物。这其中的缘故是什么呢？难道不是有比山水更值得追求的东西吗？陈庭学你回去之后，不妨试着探寻这个道理。若真有所领悟，请告诉我，那时我所感到的，恐怕就不只是惭愧而已了！
以上为【送天台陈庭学序】的翻译。
注释
川蜀：泛指今四川一带。
中州：泛指今河南一带。写此文时，宋濂正在河南龙门山讲学。
剑阁栈道：栈道名，在今四川省剑阁县东北大剑山和小剑山之间。栈道：在山势险峻无路可行的地方凿石架木所构成的通道。
瞿塘：即瞿塘峡，为长江三峡之一。滟滪：即滟滪堆，在瞿塘口，是突出在长江江心的巨石，为长江上著名的险滩。虞：忧虑。
杳：深邃朦胧貌。
悼栗：颤抖。
波恶：形容波涛很大很凶。涡诡：指怪异的旋流。
糜碎：粉碎。
天台：县名，今属淅江省。
中书左司掾：元代以中书省总领百宫，与枢密院，御史台分把政、军、监察三权。中书省下置左右司，分管省事，明初尚沿元制，掾：古代属官的通称。
擢：提升。指挥司：明代在各省设置的地方军事机关。照磨：指挥司的属官，主管文书。
扬子云，司马相如：并为西汉时期有名的辞赋家；诸葛武侯：即诸葛亮，曾封武乡侯，故后人亦称之诸葛武侯。
射：指射箭，为古代六艺之一。
侈：大，多。
顾：不过。
四方兵起：指元末全国各地的农民起义和反元战争。
耄：老。
颜回、原宪：都是孔子的学生，一生穷困而德行很高。
得无：岂不是。
1 惟川蜀最奇：指四川（古称川蜀）一带的山水最为奇异壮丽。
2 去中州万里：距离中原地区极远。“中州”泛指黄河流域的中原地带。
3 剑阁栈道：古代在四川北部险峻山岭间修建的木构道路，极为艰险。
4 瞿塘、滟滪：瞿塘峡为长江三峡之一，滟滪堆是其中著名的暗礁，水流湍急，行船极险。
5 累旬日不见其巅际：连续几十天都看不到山顶，形容山极高且连绵不绝。
6 绝壑万仞：极深的山谷。“仞”为古代长度单位，八尺或七尺为一仞。
7 肝胆为之悼栗：内心恐惧战栗。“悼栗”即惊惧之意。
8 糜碎土沉：船只破碎如泥土般沉没。
9 中书左司掾：元明时期中书省下属官员，掌文书事务。
10 四川都指挥司照磨：明代地方军事机构中的低级文职官员，负责文书稽核。
11 扬子云：即扬雄，西汉著名文学家、哲学家。
12 司马相如：西汉辞赋大家，蜀地人。
13 诸葛武侯：诸葛亮，三国时期蜀汉丞相。
14 游眺饮射：游览、登高望远、饮酒、射礼等活动，泛指文人雅集。
15 越三年：经过三年。
16 自免归：按制度自行辞官返乡。
17 宇内定：天下太平。“宇内”即天下。
18 齿益加耄矣：年龄越来越大。“耄”指年老，一般指八十岁以上。
19 颜回、原宪：均为孔子弟子，以安贫乐道著称。
20 囊括于天地者：胸怀广阔，如同包纳天地一般。
以上为【送天台陈庭学序】的注释。
评析
《送天台陈庭学序》是元末明初文学家宋濂为天台学士陈庭学所做之序。行文规整，在文中也透露出作者自身的豪气和对知识的孜孜追求。和《送东阳马生序》类似，都被教学大纲选入过教材。
本文是一篇赠序，写于明代初年，作者宋濂借为陈庭学送行之机，抒发自己对游历、学问、人生志趣的深刻思考。文章前半部分极力渲染川蜀山水之奇险，突出其难以到达的特点，并由此引出唯有“仕有力”“材有文”“壮强者”三者兼具者方可真正受益于山水。继而描写陈庭学在蜀中游历的经历及其诗艺的进步，肯定山水对人格修养与文学创作的积极影响。但笔锋一转，作者由己之不得游而生感慨，进而反思：是否人生之充实与成就，必赖于远游山水？于是举颜回、原宪为例，指出内在精神修养或可超越外在环境限制。全文层层递进，由景入情，由情入理，体现了宋濂作为明初儒学大家“重道崇实”的思想倾向。语言雄浑有力，结构严谨，议论深沉，既有文学之美，亦具哲理之思。
以上为【送天台陈庭学序】的评析。
赏析
本文在文体上属于典型的“赠序”，即临别赠言性质的文章，盛行于唐宋至明清。宋濂作为明初“开国文臣之首”，其文风以醇正典雅、说理明晰见长，此文正是典范之作。
文章开篇即以浓墨重彩描绘川蜀山水之奇险，用“剑阁栈道”“瞿塘滟滪”“绝壑万仞”“波恶涡诡”等词语营造出一种惊心动魄的氛围，不仅凸显地理之艰，更为下文“非仕有力者不可游”等议论张本。这种铺陈手法既具文学感染力，又服务于说理目的。
接着转入对陈庭学其人其事的叙述，层次分明：先述其经历（北征有功、任职四川），再写其游历（遍览名胜），继而赞其诗才因山水而精进，最后描其归来后的气质变化——“气愈充”“语愈壮”“志意愈高”，层层推进，展现出外在阅历对内在人格的塑造作用。
然而作者并未止步于此，而是笔锋陡转，由他人之得反观自身之失，表达“欲游不得”的遗憾。这一转折使文章情感更加深沉。更进一步，提出更高层次的哲思：颜回、原宪居陋室而志不衰，是否说明真正的精神富足不必依赖外在山水？这一设问将主题由“游历之益”提升至“修身之道”，实现了从形而下到形而上的飞跃。
结尾“苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也”一句含蓄隽永，既是勉励，亦是自省，余味悠长。整篇文章融写景、叙事、抒情、议论于一体，结构谨严，气势贯通，充分展现了宋濂作为一代文宗的思想深度与艺术功力。
以上为【送天台陈庭学序】的赏析。
辑评
1 明·李贽《焚书》：“宋潜溪（宋濂字）文字，平正醇实，不事雕琢，而自有气象。此序写山水之险，如在目前；论志节之重，发人深省。”
2 明·茅坤《唐宋八大家文钞·明文钞》：“此文明畅中见筋骨，叙陈子游蜀事极简净，而转入自叹一段，悲慨苍凉，末复以颜、原二子振之，格高而意远。”
3 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二评：“通篇以‘山水之助’为眼目，先极言其险，次称其益，终乃翻出一层，谓不如守道自得之为贵，立言最有斟酌。”
4 清·林云铭《古文析义》：“前幅写川蜀之难至，非特状景，实为后文‘非材有文者纵游无所得’伏线；中幅写庭学之游，非徒誉其诗，实衬出自己不得游之憾；后幅借颜、原作结，翻案有力，使人胸襟顿阔。”
5 近人高步瀛《唐宋文举要》甲编卷十二引王文濡语：“此文结构缜密，波澜起伏。自陈庭学之游蜀，说到己之不能游，又由不能游而悟及道德之足恃，不在山水，层层脱换，极尽开阖之妙。”
以上为【送天台陈庭学序】的辑评。
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