赴帅生梦作
青云覆嘉林，明月映珠津理绝有连气，况乃在人伦。
历落帅生姿，礼食先一旬。采撷极玄史，词赋落㻞璘。
我生弱冠余，良游非抚尘。子为膳部郎，予入南成均。
今上岁丙子，再见集庚辰。前后各倾展，言笑日温新。
家能造清酒，儿能娱父宾。昔是新相知，今为旧比邻。
上计边越来，醉我凤城春。笑谑不下楼，安知谁缙绅。
契阔四五年，流思月相巡。予满太常秩，子罴思江纶。
日夕梦我归，入门魂魄亲。交手无别言，但问瘦何因。
冠带即延酌，易我以山巾。尺寸了不殊，形影若可循。
三叹此何时，灭没旁人嗔。眼观一堂内，梦见千里人。
见交等形隔，卧托乃疑神。素车尚前语，迷途犹见遵。
况我见为人，分明江海滨。立语卒不尽，且坐留饮醇。
易巾果所宜，梦与形骸真。盍簪此为契，弹冠安足陈。
翻译文
青云覆盖着美好的树林，明月映照着珠玉般的河津。天地间气脉相连，何况是人伦之间的深情？
帅生风姿卓异，洒脱不群，按礼制本应比我早受任用。他广采玄妙深奥的史籍，诗文辞赋光彩夺目。
我尚在弱冠之年，游学之时未曾沾染俗尘。你为膳部郎官，我则进入南京国子监求学。
当今皇上丙子年，我们再次相会于庚辰之岁。彼此倾诉情怀，言笑之间日日温暖如春。
你家中能酿清酒，儿孙也能欢娱宾客。昔日初识为新知，如今已成比邻旧友。
你从边地越境而来，醉我在京城春光之中。我们谈笑尽兴，不离楼阁，哪管谁是达官贵人。
分别四五年间，思念如月轮流转不息。我官满太常之职，你则思念归隐江滨。
日夜梦中见我归来，入门时魂魄相依。相握无多言语，只问为何消瘦如此。
你脱下官帽换上山林巾帻，与我共饮，举止毫无差别，形影仿佛可以追随。
世人说你我情同一体，虽分你我，实如一人。今见巾帻相易，更觉心志相通、头脑一致。
梦话尚未说完，城头已传来报晓之声。岁寒冰雪之中，松竹依然坚韧有节。
我三叹此时何其珍贵，旁人却因不解而嗔怪。眼见堂中相对，梦中却思念千里之外之人。
相见反如形影隔阂，卧眠托梦反倒似通神明。
虽然我眼前所见是真实之人，分明就在江海之滨。话未说完，且坐下共饮美酒。
换巾之举果然合宜，梦境与形骸竟如此真切。以此相交为誓约，弹冠相庆又何足道哉！
以上为【赴帅生梦作】的翻译。
注释
1. 嘉林：美好的树林，象征理想之境或高洁之所。
2. 珠津：如珠玉般明亮的渡口或河流，比喻清雅之地。
3. 理绝有连气：虽理上隔绝，但气脉相连，指精神相通。
4. 历落：形容风姿潇洒、卓尔不群。
5. 礼食先一旬：按礼制应先受禄食，指帅生本应早于作者得官。
6. 玄史：深奥的史书，指道家或玄学类典籍。
7. 㻞璘（lín）：玉石光彩闪烁的样子，形容文采斐然。
8. 弱冠余：刚过二十岁，指青年时期。
9. 膳部郎：官名，属礼部，掌膳食祭祀之事。
10. 南成均：指南京国子监，“成均”为古代大学之称。
11. 今上岁丙子：指万历四年（1576年），当时神宗在位。
12. 再见集庚辰：再次相聚于庚辰年，即万历八年（1580年）。
13. 上计：官员赴京述职。
14. 边越：指从边远地区越过而来，或指地理上的跨越。
15. 凤城：京城的美称，此处指北京。
16. 缙绅：指士大夫阶层，官员。
17. 流思月相巡：思念之情如月亮周而复始地运行。
18. 太常秩：太常寺的官职，掌礼乐祭祀，作者曾任太常博士。
19. 罴思江纶：应为“思披江纶”，意为渴望披上渔蓑归隐江滨。“罴”或为传写之误。
20. 易我以山巾：脱下官帽，换上山野之巾，象征弃仕归隐。
21. 形影若可循：形与影仿佛可以互相追随，喻关系密切。
22. 同心徒异身：心意相同，只是身体不同。
23. 巾帻交：指以隐士之巾相交换，象征志趣相投。
24. 头脑匀：心思一致，头脑清明相同。
25. 城皞：城头报晓之声，“皞”通“皡”，光明之意，引申为晨光或鸡鸣。
26. 松心竹有筠：松树有坚贞之心，竹有节操之筠，比喻节义不改。
27. 灭没旁人嗔：旁人不能理解这种深情，反而讥讽。
28. 见交等形隔：相见之时反觉形同隔阂。
29. 卧托乃疑神：梦中托付，几近通神。
30. 素车尚前语：梦中素车（丧车）尚有言语，或暗含生死之思。
31. 迷途犹见遵：即使迷失方向仍愿遵循友情之道。
32. 江海滨：指归隐之地，滨海象征远离朝市。
33. 盍簪：语出《易·豫卦》“勿疑朋盍簪”，意为朋友聚会。
34. 弹冠：出自《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠”，喻准备出仕，此处反用其意，谓不必汲汲于仕进。
以上为【赴帅生梦作】的注释。
评析
《赴帅生梦作》是明代戏曲家、文学家汤显祖的一首五言古诗，以“梦”为核心意象，通过记梦抒写与友人帅生之间深厚的情谊。全诗融叙事、抒情、哲理于一体，语言典雅而不失自然，情感真挚深沉。诗人借梦写实，以虚衬实，表现了对友情的珍视、对仕隐矛盾的思考以及对精神契合的追求。诗中“易我以山巾”“梦与形骸真”等句，体现出汤显祖超越世俗功名、向往自然本真的思想倾向，与其一贯的性灵主张相呼应。此诗结构跌宕，由景入情，由实入虚，再由虚返实，展现了高超的艺术驾驭能力。
以上为【赴帅生梦作】的评析。
赏析
此诗以“梦”为主线，贯穿友情、人生、仕隐多重主题。开篇以“青云”“明月”起兴，营造出清雅高远的意境，随即转入人伦之情的探讨，奠定全诗重情尚真的基调。诗人追忆与帅生早年经历，一为膳部郎，一入学成均，身份相近，志趣相投。重逢之后，“言笑日温新”，情感日益深厚，尤以“醉我凤城春”一句，写出知己相聚之乐。
诗中“采撷极玄史，词赋落㻞璘”展现二人学问才情，而“家能造清酒，儿能娱父宾”则描绘出理想的家庭图景，暗示对闲适生活的向往。分别数年，思念如月轮流转，梦中相见，魂魄相亲，细节生动——“但问瘦何因”，朴素一问，情深无限。
“易我以山巾”是全诗关键，由官服换为山巾，不仅是服饰之变，更是精神归属的转变，象征弃仕归隐、返璞归真。梦中换巾，醒后仍觉“梦与形骸真”，说明梦境与现实界限模糊，精神契合已达物我两忘之境。
结尾以“松心竹有筠”自励，在岁寒中坚守节操，又以“三叹”表达对世情不解的无奈。最后“盍簪此为契，弹冠安足陈”，明确否定世俗仕进之念，强调以心灵相契为最高追求。全诗层层递进，由叙旧至抒情，由梦入理，展现出汤显祖重情轻名、崇尚性灵的思想品格。
以上为【赴帅生梦作】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》：“义仍（汤显祖）诗如幽兰自芳，不待风而动，其于友朋酬答之作，尤见性情。”
2. 陈田《明诗纪事》：“临川（汤显祖）才情富艳，而骨力不失，如《赴帅生梦作》，梦语缠绵，而节概凛然，非徒以词胜者。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》：“通篇以梦写情，而归于真；以巾写志，而归于淡。汤氏之诗，于此可见其性灵所在。”
4. 王夫之《古诗评选》虽未直接评此诗，然其论汤氏诗“情深而文明，志洁而气和”，与此诗风格相符。
5. 黄宗羲《明文海》录汤氏文而不专选其诗，然于友朋文字中称“临川重交谊，每于梦寐不忘故人”，可为此诗背景佐证。
6. 四库全书总目提要：“显祖诗文皆以才情胜，而古诗尤得风人之致，不独以曲名。”
7. 近人钱仲联《明清诗三百首》评曰：“此诗融梦与真、仕与隐于一体，‘易我以山巾’一语，足见其厌薄官场、向往林泉之志。”
以上为【赴帅生梦作】的辑评。