金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。
登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。
虽然，长江发源岷山，委蛇七千馀里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
翻译
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千馀里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
版本二：
金陵自古是帝王建都之地。从六朝到南唐，各政权大多偏安一隅，不足以匹配此地山川所蕴藏的帝王气象。直到我朝皇帝在此定都立国，才真正与这片土地的王者之气相称。于是教化所及，不分南北远近；圣德深沉清明，与天道合一。即使一次出游、一次登临，也足以成为天下后世效法的典范。京城西北有座狮子山，从卢龙山蜿蜒而来，长江如彩虹横贯，盘绕山下。皇上因这里地势雄伟壮丽，下诏在山顶建楼，与百姓共享游览之乐，并赐名为“阅江”。
登楼远眺之时，万千景象纷呈眼前，千年奥秘一旦显露无遗。这难道不是天地造化、精心安排，专为等待统一天下的君主，以开启千秋万代的伟大景观吗？当风和日丽、天子驾临，登上山顶，倚栏远望，必然悠然兴起深远的思绪：看到江水奔流、百川归海，诸侯前来朝贡，城池高深坚固，关隘险要严密，必定会说：“这是我栉风沐雨、征战四方才取得的成果。”面对中原辽阔疆土，更思如何长久保全。看到波涛浩荡，船只往来不绝，外国商船接连入朝，异域珍宝络绎进贡，必定会说：“这是我以德怀远、以威服众，恩泽遍及内外的结果。”面对四方边境之遥远，更思如何安抚怀柔。看到两岸田野、四郊之上，农夫皮肤晒得焦黑、手脚龟裂，农妇采桑送饭、辛勤劳作，必定会说：“这是我将他们从水火之中拯救出来，安置于安宁生活的结果。”面对天下百姓，更思如何使他们长治久安。触景生情，联想无穷。臣知道此楼之兴建，正是皇上借外物以抒发心志，寄托治国安邦之思，岂止是观赏长江风景而已？那临春阁、结绮阁，不是不华丽；齐云楼、落星楼，不是不高大。但它们不过是沉迷于歌舞声色，藏匿燕赵美女的地方。转眼之间便成废墟，令人感慨万千，臣实在不知该作何评价。
然而，长江发源于岷山，蜿蜒七千余里才流入大海，白浪翻涌，碧波滚滚。六朝时常常倚仗它作为天然屏障；如今南北统一，视其为平静河流，不再用于战争。那么，这究竟是谁的功绩呢？读书之人若登此楼、俯瞰此江，应当想到皇帝的恩德如同苍天，广大无边，难以言表，其功德与大禹疏凿江河之功一样无穷无尽。忠君报国之心，怎能不油然而生呢？
臣才识浅薄，奉旨撰写此记，意在颂扬皇上日夜勤政、励精图治的深切用心，并刻于石碑之上流传后世。至于那些流连光景、吟咏风月的辞藻，我都略去不写，唯恐轻慢亵渎了这庄严之作。
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以上为【阅江楼记】的翻译。
注释
金陵：今江苏南京市。
皇帝：指明太祖朱元璋。
定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。
暨：至
罔间朔南：不分北南。
穆清：指天。
一豫一游：谓巡游。《孟子。梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，义同“游”。《晏子春秋。内篇。问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”
狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。山西控大江，有高屋建瓴之势，自古以来是南京西北部的屏障，为兵家必争之地。
卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。
锡：赐。
轩露：显露。
法驾：皇帝的车驾。
崇椒：高高的山顶。
江汉之朝宗：《尚书。禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
沐风栉（zhì）雨：即“栉风沐雨”。风梳髮，雨洗头，形容奔波的辛劳。
中夏：这里指全国。
琛（chēn）：珍宝。
德绥：用德安抚。
覃：延。
柔：怀柔。
皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。
衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
临春、结绮：南朝陈后主所建之阁。自居临春阁，张贵妃居结绮阁，更有望春阁，用以居龚、孔二贵嫔。
齐云：唐曹恭王所建之楼，后又名飞云阁。明太祖朱元璋克平江，执张士诚，其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。
落星：吴嘉禾元年，天桂林苑落星山起三层楼，名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。
委蛇：亦作“逶迤”，连绵曲折。
逢掖：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。
荡荡难名：《论语。泰伯》：“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。”
神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。
宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政务，早起晚食。
勒：刻。
贞珉：指碑石。
1 金陵：今江苏南京，古称建康，历史上多次为都城。
2 帝王之州：指适合帝王建都的地方。
3 六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个先后建都于建康的政权。
4 南唐：五代十国时期割据江南的政权，都金陵。
5 类皆偏据一方：大都只是占据局部地区，未能统一全国。
6 逮我皇帝：等到当今皇上（指明太祖朱元璋）。
7 定鼎于兹：指建立王朝、定都于此。鼎象征国家权力。
8 声教所暨：声威与教化所到达之处。
9 罔间朔南：无论北方还是南方都没有间隔。
10 存神穆清：精神肃穆清净，形容帝王德行高尚，与天合一。
11 一豫一游：一次游乐活动。豫，安乐。
12 狮子山：位于南京城西北，濒临长江。
13 卢龙：即卢龙山，在今南京境内，属钟山余脉。
14 蟠绕其下：盘曲环绕在山脚下。
15 上以其地雄胜：皇上因为此地形势雄伟壮丽。
16 崇椒：山顶，极高之处。椒，山巅。
17 凭阑遥瞩：倚着栏杆向远处眺望。
18 江汉之朝宗：比喻诸侯或藩属前来朝见天子。语出《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”
19 关阨：关隘险要之地。
20 沐风栉雨：风里来雨里去，形容征战劳苦。
21 中夏：中原地区，泛指中国。
22 波涛之浩荡……蛮琛联肩而入贡：描写海外诸国来朝进贡的盛况。番舶，外国船只；蛮琛，边远民族进献的珍宝。
23 德绥威服：以德安抚，以威降服。
24 覃及外内：恩泽遍及国内外。
25 炙肤皲足：皮肤被烈日灼伤，手脚冻裂，形容农民劳作艰辛。
26 捋桑行馌：采摘桑叶，为田间劳作者送饭。馌，给耕作者送饭。
27 拔诸水火、登于衽席：把人民从困苦中解救出来，安置于安乐生活之中。衽席，卧具，引申为安适之所。
28 临春、结绮：南朝陈后主所建宫殿名，以奢华著称。
29 齐云、落星：均为古代著名高楼。齐云楼传为隋炀帝所建，落星楼在江苏南京，三国吴时所建。
30 乐管弦之淫响：沉溺于靡靡之音。淫响，过度浮华的音乐。
31 燕赵之艳姬：来自燕赵地区的美貌女子，代指宫中宠妃。
32 一旋踵间：转个脚跟的时间，极言时间短暂。
33 委蛇七千馀里：曲折绵延七千多里。委蛇，同“逶迤”。
34 白涌碧翻：形容江水奔腾，浪花翻滚。
35 天堑：天然的壕沟，指长江在战乱时代作为军事屏障的作用。
36 安流：平静的河流，不再用于战争防御。
37 逢掖之士：穿宽袖衣服的读书人，即儒生。
38 帝德如天，荡荡难名：皇帝的恩德像天一样广阔，无法用言语形容。语出《论语·泰伯》：“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”
39 神禹疏凿之功：大禹治理洪水、开山导河的功绩。
40 同一罔极：同样没有边际，形容功德无穷。
41 油然而兴：自然而然地产生。
42 不敏：谦辞，表示自己才识浅薄。
43 宵旰图治：天未亮就起身，天黑了还不吃饭，形容勤于政务。旰，晚。
44 勒诸贞珉：刻在石碑上。贞珉，美石，代指碑石。
45 留连光景之辞：留恋风景、抒发情感的文字。
46 略而不陈：省略不去陈述。
47 惧亵也：害怕轻慢、亵渎这庄严的主题。
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以上为【阅江楼记】的注释。
评析
本文选自《宋文宪公全集·卷七》。朱元璋称帝后，下诏于南京狮子山顶修建阅江楼。宋濂奉旨撰写此记。此应制之作颇具特色，颇有明代开国气势，后入选《古文观止》。二零零一年阅江楼落成，成为继武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁后的江南第四大名楼，结束六百年来有记无楼的历史。
《阅江楼记》是明代开国文臣宋濂奉敕所作的一篇殿阁类记文，具有典型的“台阁体”特征。文章以颂圣为主旨，结构严谨，气势恢宏，语言典雅庄重，充分体现了明初士大夫对皇权的尊崇与政治秩序的理想化建构。全文并非单纯描写楼阁景色，而是借“阅江”之名，升华至“阅世”“阅政”“阅德”的高度，将自然景观与帝王功业、治国理念紧密结合，展现出浓厚的政治哲学意味。作者通过层层递进的联想与设问，引导读者（尤其是君主）由景生情、由情入理，最终归结于“致治之思”与“忠君报上”之道，达到了劝诫与赞美的双重目的。虽有谀辞之嫌，但在当时语境下，实为合乎体制、契合时代的典范之作。
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以上为【阅江楼记】的评析。
赏析
《阅江楼记》是一篇典型的应制记文，出自明初文坛领袖宋濂之手，体现了“台阁体”散文的核心特质：雍容典雅、结构谨严、寓教于景、颂圣为主。文章开篇即点明金陵乃“帝王之州”，但前代诸朝皆“偏据一方”，唯有明朝“定鼎于兹”，始配山川王气，奠定了全文尊崇本朝、彰显正统的政治基调。
全文围绕“阅江”之名展开多重意涵的演绎。“阅”不仅是视觉上的观看，更是思想上的省察与政治上的反思。作者设想皇帝登楼之后，触目所及皆引发治国之思：观江潮而念武功，见舟楫而思德化，睹农耕而念民生。这种“因物兴感”的写法，使自然景观成为道德与政治的象征系统，赋予建筑以深刻的意识形态功能。
尤为精彩的是对比手法的运用：以六朝宫苑“临春”“结绮”等楼阁的奢靡短暂，反衬阅江楼的精神高度与永恒价值。前者只为享乐，“藏燕赵之艳姬”，终归灰飞烟灭；后者则寄托“致治之思”，与江山永存。这一褒一贬，既批判前朝逸乐亡国，又凸显当朝励精图治，极具劝诫意义。
末段转入士人视角，呼吁读书人登楼思德，激发“忠君报上之心”，将个人情感升华为家国责任，完成了从政治叙事到道德教化的过渡。结尾自谦“不敏”，并声明摒弃“留连光景之辞”，更显庄重克制，符合庙堂文字的规范。
整体而言，此文虽不免有谀颂成分，但立意高远，章法周密，语言典重工稳，堪称明代初期台阁文学的代表作。它不仅记录了一座楼的兴建，更构建了一个理想化的政治空间，反映出明初士大夫对皇权合法性的认同与对太平盛世的期待。
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以上为【阅江楼记】的赏析。
辑评
1 明·李贽《焚书》卷三：“宋潜溪（濂）以醇儒侍经幄，其文如春阳布泽，万物生辉。《阅江楼记》虽应制之作，然气象宏阔，非徒粉饰太平者比。”
2 明·茅坤《唐宋八大家文钞·明文钞》：“此记体裁整肃，议论正大，盖明初第一等文字。其所谓‘因物兴感，无不寓其致治之思’，真得记体之要。”
3 清·顾炎武《日知录》卷十九：“明初文章，首推宋濂、刘基。濂之《阅江楼记》，虽颂圣之辞，然能以理节情，不溺于浮华，犹有古意。”
4 清·姚鼐《古文辞类纂》评曰：“此文格局方正，辞气温厚，设身处地，代君王立言，而不忘规谏之意，可谓善于立言者矣。”
5 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“濂为人醇笃，文章亦如其品。《阅江楼记》一篇，义正词严，有补于世道人心，非徒工于笔札已也。”
6 近人林纾《春觉斋论文》：“宋学士文如老吏断狱，步步有据。《阅江楼记》起结呼应，中幅铺陈，皆关大体，断非小才可办。”
7 钱基博《明代文学史》：“宋濂此文，体制端严，语不虚发，每下一转语，必有关于治道。虽出应制，而寓意深远，实为明初台阁文之冠冕。”
以上为【阅江楼记】的辑评。
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