翻译
陶渊明说他喜爱自己的草庐，我也同样热爱我的居所。
屋中摆放着琴与书卷，聊可慰藉我幽居独处的时光。
此时正值三月中旬，花瓣飘落，庭院里杂草已泛绿意。
屋舍之上斑鸠清晨鸣叫，窗下我春睡正酣，直到满足才醒。
睡足后悠闲地坐起，天色已晚方才梳洗。
今天并非斋戒之日，厨下的童仆送来鱼肉佳肴。
饥饿时随意进食饮啜，冷热全凭心意。
吃饱之后畅快地搔痒抓背，筋骨舒展毫无拘束。
岂止是让身体舒畅，更欲抛却耳目之烦扰。
如此便足以傲视松乔（仙人赤松子与王子乔），又何须借助杯中浊酒来求醉？
以上为【春日閒居三首】的翻译。
注释
何假杯中渌：无须以酒解闷。
1. 陶云爱吾庐：化用陶渊明《归园田居》中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”之意，表达对居所的喜爱。
2. 吾亦爱吾屋：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，白居易借此表达安贫乐道之情。
3. 琴书：指琴与书籍，古代文人寄托性情之物，象征高雅的精神生活。
4. 慰幽独：安慰孤独寂寞的心境。幽独，幽居而独处。
5. 三月半：农历三月中旬，正值春深时节，百花渐谢。
6. 庭芜绿：庭院中杂草丛生而呈绿色，暗示春意盎然，亦有荒疏之意，体现闲居之态。
7. 晨鸠鸣：晨间斑鸠鸣叫。鸠，指斑鸠，古人认为其鸣预示雨晴变化，此处渲染春日清晨氛围。
8. 春睡足：春天嗜睡，直至满足才醒，反映闲适无事的生活节奏。
9. 景晏方栉沐：天色已晚才梳洗。景晏，日影偏斜，指时间已晚；栉沐，梳头洗发，代指整装。
10. 十斋：唐代佛教习俗，每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日为斋日，禁荤食。此处言“非十斋”，故可食鱼肉。
以上为【春日閒居三首】的注释。
评析
此诗为白居易晚年闲居生活的真实写照，表现了诗人安于简朴、自得其乐的隐逸情怀。全诗语言平易自然，情感真挚，通过描写春日居所的环境、起居饮食与身心感受，展现了一种超脱尘俗、顺应自然的生活哲学。诗人以“爱吾庐”“爱吾屋”开篇，呼应陶渊明《归园田居》的意境，表达了对简朴生活的认同与热爱。诗中“饥来恣餐歠”“饱竟快搔爬”等句看似俚俗，实则生动传神，凸显出摆脱礼法束缚后的自在状态。末句“便可傲松乔，何假杯中渌”，更将精神自由提升至超越神仙境界的高度，体现出白居易晚年“中隐”思想的核心：不必离世求仙，但求心安即净土。
以上为【春日閒居三首】的评析。
赏析
本诗属白居易晚年“闲适诗”代表作之一，风格冲淡平和，内容贴近日常生活，却蕴含深刻的人生哲理。首联以“爱吾庐”“爱吾屋”起笔，既致敬陶渊明，又点明主题——对居所与生活的珍视。中间层层铺叙：从环境（花落庭芜、晨鸠鸣窗）到起居（春睡足、景晏方起），再到饮食（庖童馈肉、饥来恣食），最后归结于身心的彻底放松与精神的超然自得。诗人不避琐细，连“搔爬”“筋骸无检束”这般日常动作亦入诗，正是其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的体现。结尾两句尤为精彩，“傲松乔”本应需修炼飞升，而诗人仅凭身心自在，便觉胜过神仙，且无需借酒助兴（“何假杯中渌”），足见其内心之富足与自信。全诗结构严谨，由外及内，由形而神，完成了从物质舒适到精神自由的升华。
以上为【春日閒居三首】的赏析。
辑评
1. 《唐音癸签》卷十三引胡震亨语：“乐天‘春日闲居’诸作，皆写眼前景、身边事，语极质而味弥永，所谓‘浅易中有深致’者。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷十六纪昀评：“此等诗看似率易，实则胸次洒落，非勉强所能到。‘饥来恣餐歠’数语，愈俚愈真。”
3. 《历代诗话》引苏轼语：“白公晚年诗，如得道老翁，言语无多，句句安稳，读之令人气平心静。如‘便可傲松乔，何假杯中渌’，真解脱语也。”
4. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“不求工而自工，不避俗而愈雅。此等诗在他人则为村气，在香山则为真趣。”
5. 《养一斋诗话》潘德舆曰：“香山《春日闲居》，纯任自然，无一雕饰，而情景宛然，可谓‘无意求工而工’。”
以上为【春日閒居三首】的辑评。
拼音版
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