祝鹊

1 祝鹊：向喜鹊祈福或祝祷，古人认为喜鹊是报喜之鸟。

2 神鹊：被视为有灵性的喜鹊，能预示吉凶。

3 好言语：指喜鹊鸣叫被认为是吉祥的征兆。

4 行人：外出远行之人，多指游子、商旅或征夫。

5 早回：早日归来。

6 利赂：丰厚的财物赏赐，此处指归家后获得的好处。

7 庭中：庭院之中。

8 栽好树：种植适宜鸟类栖息的树木，象征为鹊营造良好环境。

9 作巢：建造鸟巢。

10 报汝：报答你，指人对神鹊传吉言的回馈。

以上为【祝鹊】的注释。

此诗以“祝鹊”为题，借喜鹊传语之象，表达诗人对归人早日返家的期盼与祝愿。全诗语言质朴自然，情感真挚，通过人与神鹊之间的互动，营造出一种温馨和谐的人鸟共处图景。诗中“行人早回多利赂”一句，既含劝归之意，又寓现实利益之诱，反映了唐代旅人思归的社会心理。末句“与汝作巢当报汝”，则将人对鹊的感恩之情具象化，体现古人尊重自然、与物相谐的思想观念。

以上为【祝鹊】的评析。

王建此诗虽短，却意趣盎然，富有民间歌谣色彩。首句“神鹊神鹊好言语”以重复咏叹起笔，模仿口语呼唤，亲切自然，凸显喜鹊在民俗中的神圣地位。次句“行人早回多利赂”由鹊语转至人事，将自然之象与人间情感联结，既有劝归的温情，又透露出功利现实的一面，耐人寻味。后两句笔锋一转，从听鹊语到实际行动——“栽树作巢”，表现出人对自然恩惠的主动回应，体现了“天人相报”的传统伦理观。全诗结构紧凑，由听而行，由言及事，层层递进，情理交融。风格上近于乐府，语言浅白而寓意深远，展现了王建擅长捕捉生活细节与民情风俗的艺术功力。

以上为【祝鹊】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百三收录此诗，题为《祝鹊》，列为王建杂曲歌辞之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然同类题材如“听鹊”“占鹊”等多见于民间诗歌系统。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，但其论王建诗“多涉俚俗而情真”，可为此诗风格之注脚。

4 近人俞陛云《诗境浅说》称王建乐府“语浅情深，颇近风谣”，与此诗特点相符。

5 今人霍松林《唐诗鉴赏辞典》指出王建部分小诗“取材生活，饶有民歌风味”，此诗正属此类。

6 《乐府诗集》将王建多首作品归入“近代曲辞”，此诗亦具曲辞通俗、重音节之特征。

7 当代学者研究王建诗歌时，常强调其“关注日常、善写物情”的特点，此诗以鹊为题，正体现此倾向。

以上为【祝鹊】的辑评。