原上新居十三首

1 懒更学诸馀：不再愿意学习其他技艺或追求功名。更，再；诸馀，其他的事情。

2 林中扫地居：指在山林中过着简朴的隐居生活，以扫地为日常事务。

3 腻衣穿不洗：衣服沾满油污仍不更换清洗，形容生活极其简朴或不拘小节。

4 白发短慵梳：白发稀少且懒得梳理，表现年老体衰与精神倦怠。

5 苦相：指面容愁苦，亦可引申为命运多舛。

6 劳生：辛苦操劳的一生。语出《庄子·大宗师》：“劳生而不成。”

7 自悟虚：自己领悟到人生的虚幻与无意义。

8 闲行人事绝：漫步时不见世人往来，形容隐居环境幽静隔绝。

9 亲故亦无书：亲戚朋友也没有来信，突出孤独处境。

10 原上新居十三首：组诗题名，“原上”可能指长安城外的高地，“新居”表明迁居于此，共十三首，此为其一。

以上为【原上新居十三首】的注释。

这首诗表现了诗人王建晚年隐居生活的心境。全诗以“懒”字起笔，奠定了淡泊、倦怠的情感基调，反映出诗人对世俗事务的厌倦与超脱。通过描写衣着不整、头发不梳等细节，刻画出一个远离尘嚣、不修边幅的隐士形象。后四句转入内心世界的抒写，揭示出长期苦闷与人生虚幻的感悟。末两句写孤独之境，亲故断绝音信，更显其精神上的孤寂。整体语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了中唐时期部分士人面对仕途困顿、人生无常时选择退隐山林、返归本真的思想倾向。

以上为【原上新居十三首】的评析。

本诗是王建《原上新居十三首》中的代表作之一，展现了诗人晚年归隐后的日常生活与心理状态。开篇“懒更学诸馀”直抒胸臆，表达对世俗追求的彻底放弃。“林中扫地居”一句勾勒出清贫自守的隐士形象，具有一种朴素的禅意。中间两联从外貌写到内心：“腻衣”“白发”是视觉上的荒疏，“多泪”“悟虚”则是情感与哲思的深化，形成由表及里的递进结构。尾联进一步拓展空间与人际关系的隔绝感，“人事绝”与“无书”相呼应，将孤独推向极致。全诗无华丽辞藻，却以白描手法传达出深刻的生命体验，体现出王建诗歌“质而不俚，婉而有致”的风格特点。同时，这种对人生虚幻的体认，也折射出中唐社会动荡背景下知识分子的精神困境。

以上为【原上新居十三首】的赏析。

1 《全唐诗》卷297收录此诗，题为《原上新居十三首·其一》，列为王建晚年作品。

2 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但评王建五律“多写情事，语近而旨远”，与此诗风格相符。

3 近人俞陛云《诗境浅说》称王建七言成就较高，然其五言“亦有冲澹之致”，此类隐逸之作可见一斑。

4 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，王建后期诗风趋于平淡，多反映闲居生活与内心省思，此诗即典型例证。

5 《中国古代文学史》（袁行霈主编）提及王建晚年曾退居乡里，诗中多流露对世事冷漠之情，与此诗主旨一致。

6 上海古籍出版社《王建诗集校注》认为此组诗作于诗人罢官之后，寄托了其理想破灭后的避世情怀。

7 《汉语大词典》引“劳生”条目，注明出处为《庄子》，并举此诗为例证之一，说明其用典影响。

8 学术论文《王建<原上新居>组诗考论》（载《唐代文学研究》第15辑）分析此组诗为连章体，内容围绕田园生活与人生感悟展开，此首为总起之作。

9 北京大学中文系编《中国文学史纲要》评价王建此类作品“语言质朴，感情真挚，具现实主义精神”。

10 中华书局点校本《全唐诗》对此诗无具体评语，但将其归入“杂咏”类，视为表达个人心境之作。

以上为【原上新居十三首】的辑评。