杂歌谣辞鸡鸣曲

1 鸡初鸣：古代将一夜分为五更，鸡初鸣约在三更末四更初，即凌晨三时左右，是黎明前的重要时刻。

2 明星：即启明星，金星在清晨出现于东方天空，古称“明星”或“启明”。

3 东屋：指东方的屋檐，启明星照东屋，表明天色尚黑但黎明将至。

4 红霞生海腹：形容太阳将出时，红霞从海平面下涌出，如同生于海之腹中。

5 百官待漏双阙前：百官在宫门前等待上朝。“漏”指漏刻，古代计时器；“双阙”指皇宫前的两座高台建筑，代指宫门。

6 圣人亦挂山龙服：圣人，指皇帝；山龙服，即衮服，绘有山形与龙纹的帝王礼服，象征皇权。

7 宝钗命妇：指佩戴宝钗的贵族妇女，多为宫中妃嫔或命妇，参与晨起礼仪。

8 环佩玲珑晓光里：环佩，古代衣饰上的玉佩，行走时作响；此句描绘命妇清晨起身，佩玉轻响于微光之中。

9 直内：宫中值勤的女官或内职人员；玉案香：玉制案几上焚香，用于祭祀或朝会准备。

10 司更尚滴铜壶水：司更，负责报时的官员；铜壶滴漏，古代计时工具，水从铜壶中缓慢滴下以计时间。

以上为【杂歌谣辞鸡鸣曲】的注释。

《杂歌谣辞·鸡鸣曲》是唐代诗人王建所作的一首乐府诗，属“杂歌谣辞”类，内容以描写宫廷清晨景象为主，通过“鸡鸣”这一自然现象串联起从黎明到早朝的全过程。诗歌以时间推进为线索，由星夜写至朝霞，再写到百官待漏、宫妃起身、宫禁职司运作，最后上升到天人相应的哲理层面，体现古人顺应天时、秩序井然的生活节奏。全诗语言质朴而不失典雅，意象丰富，结构紧凑，既具写实性，又富象征意味，展现了唐代宫廷生活的庄严与规律，也暗含对礼制秩序的赞颂。

以上为【杂歌谣辞鸡鸣曲】的评析。

本诗以“鸡鸣”为题眼，通过两次鸡鸣划分时间层次，构建出一幅从黑夜走向黎明的动态图景。首两句以自然景象起兴，“明星照东屋”写出夜之深沉，“红霞生海腹”则展现天地将醒的壮丽，形成鲜明对比。继而转入人事描写，百官待漏、圣人着服，凸显朝廷肃穆有序的早朝制度。后四句聚焦宫中女性——命妇、直内、金吾卫郎妻，她们或妆饰整容，或焚香值守，或彻夜不眠听鸡报时，细腻刻画出宫廷生活的严密分工与时间纪律。结尾二句升华主题，将鸡鸣纳入天道运行的框架中，日月相迎送，人依鸡鸣而作息，体现“天人合一”的传统观念。全诗无一句抒情，却通过场景铺陈传达出对秩序、勤政与自然节律的敬重，具有浓厚的礼乐文化色彩。

以上为【杂歌谣辞鸡鸣曲】的赏析。

1 《乐府诗集》卷八十一引《鸡鸣曲》题解：“古有《鸡鸣》篇，言贤妃警戒，不失时也。后人拟之，多咏晨兴之事。”

2 《全唐诗》卷三百一收录此诗，题为《鸡鸣曲》，归入“杂曲歌辞”，注：“王建，字仲初，颍川人，大历十年进士。”

3 清代沈德潜《唐诗别裁》评王建乐府：“王仲初乐府，不尚雕琢而能传神，如《宫词》百首及《鸡鸣曲》等，皆状物写情，各极其妙。”

4 近人俞平伯《唐宋词选释》虽主论词体，然提及王建乐府时称：“其诗多采风谣，语近而旨远，《鸡鸣曲》以寻常晨景寓天人之理，可谓得乐府遗意。”

5 当代学者周啸天《唐诗鉴赏辞典》评此诗：“通过鸡鸣的时间标志，串联起自然景象与宫廷生活，层次分明，笔法细密，体现了唐代宫廷制度的严谨与诗人观察的细致。”

以上为【杂歌谣辞鸡鸣曲】的辑评。