翻译
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
版本二：
渡过辽水，此一去咸阳有五千里之遥。
出发之时，父母已知此行生死难料，重新为我穿上厚实的衣裳，如同送别死人一般。
也有战死者的白骨被运回咸阳，军营中的管理者会为他们题写籍贯故乡。
活着的时候大概再无返回渡河之日，只能停下马来，彼此凝望，伫立在辽水之畔。
以上为【杂曲歌辞渡辽水】的翻译。
注释
如：动词，去。
咸阳：古都城。
营家：军中的长官。
题：上奏呈请。
1 渡辽水：指横渡辽河，唐代征讨高句丽及镇守东北边疆时常经此地。
2 咸阳：此处代指唐朝都城长安，为征人故乡所在。
3 五千里：极言路途遥远，并非确数。
4 隔生：犹言生死相隔，暗示此去极可能丧命。
5 重着衣裳：家人给征人多穿衣服，既是御寒，也含永别之意。
6 如送死：形容送别时如同办丧事，气氛悲凉。
7 白骨归咸阳：指阵亡将士的遗骨被运回故土安葬。
8 营家：指军中负责后勤或文书事务的人员。
9 题本乡：在棺木或遗物上注明死者原籍，以便归葬。
10 回渡日：指活着返回渡过辽水的日子，暗喻生还无望。
以上为【杂曲歌辞渡辽水】的注释。
评析
王建的《杂曲歌辞·渡辽水》是一首反映唐代征戍之苦的边塞诗。全诗以质朴沉痛的语言，描绘了士兵远征辽东时与家人诀别的悲惨情景，以及长期戍边、生死未卜的绝望心境。诗人通过“父母知隔生”“重着衣裳如送死”等细节，深刻揭示战争对普通家庭造成的心理创伤；而“白骨归咸阳”“身在应无回渡日”则进一步强化了征人有去无回的悲剧命运。诗歌情感深沉，语言简练，具有强烈的现实主义色彩和批判精神，是中唐时期反映兵役制度残酷的重要作品。
以上为【杂曲歌辞渡辽水】的评析。
赏析
这首乐府诗采用七言古体，语言平实却极具感染力。开篇“渡辽水，此去咸阳五千里”以空间距离拉开情感张力，奠定苍凉基调。第二联“来时父母知隔生，重着衣裳如送死”，通过日常细节刻画出亲人预知死别的沉重心理，极具画面感与悲剧性。第三联转写战后情景，“亦有白骨归咸阳”一句，将视角从生者延伸至死者，揭示更多牺牲者的命运；“营家各与题本乡”体现制度化的处理方式，反衬个体生命的渺小。结尾“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍”，以静默的凝望收束全诗，动作虽小，却饱含无限悲怆与无奈。整首诗结构紧凑，情感层层递进，既有对个体命运的深切同情，也隐含对朝廷穷兵黩武的无声控诉，体现了王建乐府诗“即事名篇，无复依傍”的现实主义特色。
以上为【杂曲歌辞渡辽水】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠语：“王仲初乐府，摹写情态，凄恻感人，如《渡辽水》诸作，皆得汉魏风骨。”
2 《唐音癸签》曰：“王建《渡辽水》‘来时父母知隔生’等语，语极酸楚，使人不忍卒读。”
3 《历代诗发》评：“此诗写征人出塞，不事雕饰而自工，悲咽如闻。”
4 《石洲诗话》谓：“王建乐府如《辽水曲》，直追汉乐府《战城南》，其哀痛之情，同出一辙。”
5 《养一斋诗话》称：“‘驻马相看辽水傍’七字，包含多少欲言不得之痛，真诗史也。”
以上为【杂曲歌辞渡辽水】的辑评。
拼音版
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