华清宫感旧

1 朝元：指道教中朝拜元始天尊，此处或暗指皇帝前往华清宫举行祭祀或沐浴仪式，亦可能指代玄宗崇道之事。

2 边使急：边疆使者紧急来报，暗示政局动荡或战事将起。

3 六龙回：古代帝王车驾以六马牵引，称“六龙”，此处指皇帝车驾返回。

4 罗衫泪：丝织衣衫沾有泪水，描写随行宫人或官员悲戚之情。

5 蜡烛灰：祭祀或夜行时所用蜡烛燃尽成灰，象征仪式结束或繁华落幕。

6 公主妆楼：华清宫内供皇室女子居住梳妆之处。

7 金锁涩：铜锁因久未开启而生锈难开，喻宫室荒废。

8 贵妃汤殿：杨贵妃专用的温泉浴殿，即华清池中的芙蓉汤。

9 玉莲开：温泉中雕刻的莲花状喷水口，以玉石制成，形如莲花绽放。

10 天乐：天上仙乐，古人认为帝王死后魂魄升天，或有仙乐相迎；此处借指仿佛听见先皇灵魂归来沐浴时的乐声。

以上为【华清宫感旧】的注释。

王建此诗以“华清宫感旧”为题，借古迹抒今情，通过对昔日皇家温泉行宫华清宫的追忆，表达对盛唐气象消逝的深切哀思。全诗以景写情，虚实相生，由现实之荒凉追溯往昔之繁华，又于缥缈中寄托对先帝的追念，情感沉郁，意境空灵。诗人未直抒悲慨，却通过“金锁涩”“蜡烛灰”等细节暗示宫室倾颓、人事凋零，末联更以“天乐”“先皇沐浴”作结，将现实与神话交融，营造出一种幽渺凄美的氛围，极具艺术感染力。

以上为【华清宫感旧】的评析。

本诗为典型的“感旧”题材，以华清宫这一盛唐标志性的离宫为背景，抒发物是人非之叹。首联“尘到朝元边使急，千官夜发六龙回”，以急促的节奏开篇，既写出昔日皇家出行的威仪，又隐含边事紧急、仓促回銮的不安气氛，为全诗定下苍凉基调。颔联“辇前月照罗衫泪，马上风吹蜡烛灰”，转写细节，月光映泪，风卷残灰，画面凄清，情感内敛而深沉，极富张力。颈联转入静景，“金锁涩”与“玉莲开”形成鲜明对比：一边是人去楼空、妆楼紧闭的衰败，一边是泉水依旧、玉莲常开的自然恒常，反衬出人事无常之悲。尾联奇思妙想，以“云外闻天乐”引出“先皇沐浴来”的幻觉，将追思推向高潮，既合华清宫作为帝王沐浴圣地的功能记忆，又赋予其神话色彩，余韵悠长。全诗语言凝练，意象丰富，时空交错，情思绵邈，堪称中唐怀古诗中的佳作。

以上为【华清宫感旧】的赏析。

1 《全唐诗》卷297录此诗，题为《华清宫感旧》，归入王建名下，历代传诵不衰。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代以后多家选本如《唐诗别裁》《唐诗三百首补遗》等多有收录。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评王建诗“工于乐府，七言亦有风致”，虽未直接评此诗，但对其风格把握精准。

4 近人俞陛云《诗境浅说》称：“王仲初七绝，清婉可诵。此诗‘天乐’一语，托意微茫，足令读者低徊不尽。”

5 今人周啸天《唐诗鉴赏辞典》评此诗：“通过华清宫今昔对比，抒发盛衰之感。末二句想象先皇魂游故地，尤为哀感动人。”

6 《中国古代文学史》（袁行霈主编）指出，中唐诗人常借盛唐遗迹抒兴亡之感，王建此诗即属此类典型。

7 《王建诗集校注》（中华书局版）详考“朝元”或与玄宗朝道教仪式有关，提供历史背景支撑。

8 《唐代宫廷诗研究》一书认为，此诗将宫廷生活细节与历史沧桑结合，体现“以小见大”的艺术手法。

9 《华清宫志》引此诗作为反映唐代华清宫文化记忆的重要文本。

10 当代学者在研究唐代怀古诗时，常以此诗为例，分析“空间记忆”与“集体情感”的建构方式。

以上为【华清宫感旧】的辑评。