照镜

1 终日自缠绕：整日内心烦乱，自我纠结。缠绕，指思绪纷杂，不得解脱。

2 此身无适缘：自身漂泊无定，没有安身立命之所。适，安；缘，因缘、机缘。

3 万愁生旅夜：旅途中的长夜引发万千忧愁。旅夜，客居之夜。

4 百病凑衰年：各种疾病在年老体衰之时集中发作。凑，聚集。

5 少睡憎明屋：睡眠少，因而讨厌光线明亮的房间。明屋，亮堂的屋子。

6 慵行待暖天：懒于行动，只盼天气转暖才愿出门。慵，懒。

7 痒头梳有虱：头皮瘙痒，梳头时发现虱子，反映生活贫困、卫生条件差。

8 风耳炙闻蝉：耳朵如被风吹，形容耳聋或耳鸣；炙，烤火取暖；言烤火时竟似听到蝉鸣，或为幻听，或为夸张写耳感异常。

9 摇白方多错：头发已花白，想用偏方使其变黑却屡试屡错。摇白，指头发斑白。

10 回金法不全：比喻返老还童之术不完整或无效。回金，典出“点石成金”或“还丹回命”，喻返老还童之法。

以上为【照镜】的注释。

王建此诗《照镜》以自照为引，抒写诗人年老体衰、贫困潦倒、心绪烦乱的生存状态。全诗围绕“身”与“心”的双重困顿展开，通过具体的生活细节——搔痒、生虱、畏明、畏冷、失眠、多病等，刻画出一个孤独、衰老、清贫的知识分子形象。诗中既有对现实苦难的真实描摹，也透露出诗人试图在佛理中寻求慰藉的精神倾向。“时在老僧边”一句，点出其精神寄托所在，使全诗在沉郁中透出一丝超脱的可能。语言质朴而深刻，情感真挚，是中唐时期士人困顿生涯的缩影。

以上为【照镜】的评析。

《照镜》一诗以“照镜”为题，实则并非单纯描写对镜自视，而是借镜中所见之衰老形貌，触发对生命处境的全面反思。首联“终日自缠绕，此身无适缘”即奠定全诗沉郁基调，展现诗人精神上的困顿与身体上的无依。颔联“万愁生旅夜，百病凑衰年”对仗工整，情感浓烈，“万愁”与“百病”叠加，极言身心之苦。颈联转入日常生活细节：畏光、懒行、头生虱、耳异响，皆为贫困与衰老的具体写照，真实而令人心酸。尾联“家贫何所恋，时在老僧边”看似平淡，实则意味深长——当世俗一切皆无可恋，唯有寄身佛门、亲近老僧，成为唯一的精神出路。全诗语言朴素，不事雕饰，却因情感真挚、细节生动而感人至深。王建作为中唐现实主义诗人，于此诗中展现了对自身命运的清醒认知与深切悲悯。

以上为【照镜】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百三收录此诗，题下注：“一作《自叹》。”

2 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所选多重盛唐，中晚唐寒士之作常被忽略。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其论王建诗“多写俗情，真切动人”，与此诗风格相符。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评王建五律云：“语多凄切，自写怀抱，如‘家贫何所恋，时在老僧边’，可谓穷而工者。”

5 今人霍松林《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过照镜所见，写出老病贫愁之状，末句透露出皈依佛门之意，是中唐士人困境的真实写照。”

6 《王建诗集校注》（中华书局版）评此诗：“以白描手法勾勒衰老贫病之态，结句宕出一笔，寄意空门，耐人寻味。”

以上为【照镜】的辑评。