铜雀臺

1 铜雀台：东汉末曹操所建，位于邺城（今河北临漳），因筑台高耸，上置铜雀而得名，是当时宴饮歌舞之所，亦为权力象征。

2 娇爱：指曹操生前宠爱的姬妾，尤指甄氏等美人，亦可泛指昔日宫廷恩宠。

3 高台空数层：铜雀台虽高耸多层，但如今已空无一人，徒留形骸。

4 含啼映双袖：眼中含泪，泪光映在衣袖之上，形容哀伤之态。

5 西陵：曹操墓葬所在地，又称高陵，在今河南安阳西北。古人有登台望墓之习，此处暗含凭吊之意。

6 漳河：流经邺城的重要河流，曹操曾引漳水绕城，今已改道或干涸。

7 百花辇路：帝王车驾所行之路，原繁花似锦，象征昔日繁华。

8 苍苔：青苔，生于潮湿荒废之地，象征冷落破败。

9 青楼月夜：指昔日歌妓所居之楼，代指宫廷娱乐生活。

10 碧云日暮：晴朗天空下的黄昏景象，烘托孤独与迟暮之情。

以上为【铜雀臺】的注释。

王建的《铜雀台》是一首典型的咏史怀古诗，借铜雀台这一历史遗迹抒发对盛衰无常、人事变迁的深沉感慨。全诗以哀婉凄清的笔调描绘了昔日繁华落尽后的荒凉景象，通过对自然景物的描写反衬出人世沧桑。诗人并未直接议论历史，而是通过意象叠加与情感渲染，使读者自然感受到一种历史虚无感和人生短暂之悲。此诗语言凝练，意境深远，情感真挚，体现了中唐时期咏史诗由叙事向抒情转化的特点。

以上为【铜雀臺】的评析。

本诗以“铜雀台”为题，实则并非专咏建筑本身，而是借台兴感，寄托对历史兴亡的深切喟叹。开篇“娇爱更何日”一句，即从情感切入，追问昔日恩宠何时再现，奠定全诗哀婉基调。“高台空数层”以空间之高反衬人事之空，形成强烈对比。继而“含啼映双袖，不忍看西陵”，将主观情感注入客观景物，登台望陵，悲从中来，情真意切。

中间四句转入景物描写：“漳河东流无复来”用流水喻时光不可逆，“百花辇路为苍苔”以道路荒芜写繁华消歇，极具画面感。青楼月夜、碧云日暮，一写夜之寂寞，一写昼之彷徨，时间周而复始，唯余空虚。这两联对仗工整，音律和谐，情景交融，堪称佳句。

后四句直抒胸臆，“君不见”领起，语气陡转，增强感叹力度。“邺中万事非昔时”点明主题——世事变迁。“古人不在今人悲”揭示历史循环中的永恒悲哀。结尾以“春风不逐君王去”作比，自然无情而人事有恨，草色年年相似，而歌舞早已如浮云散尽，唯剩行人指点旧地，余韵悠长，令人低回不已。

全诗结构严谨，由情入景，由景生叹，层层递进。艺术上善用对比（盛与衰、动与静、古与今）、象征（苍苔、浮云、流水）和时空交错手法，体现出王建作为中唐重要诗人深厚的抒情功力。

以上为【铜雀臺】的赏析。

1 《全唐诗》卷297录此诗，题为《铜雀台》，列为王建乐府组诗之一，归入“杂曲歌辞”类。

2 《唐诗品汇》未收此诗，但明代高棅《批点唐诗正声》称王建“乐府婉转，能道人情”，此类怀古之作“语近而意远”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但在评王建其他乐府时指出：“王仲初乐府，不尚雕饰而情思宛转，有关风教。”可为此诗风格佐证。

4 近人俞陛云《诗境浅说续编》评王建诗云：“其写宫怨、闺情、历史感慨，皆能以浅语传深哀。”此诗正属“历史感慨”一类。

5 当代学者霍松林《唐诗鉴赏辞典》虽未收录此诗条目，但论及王建乐府时强调其“善于通过典型细节表现时代变迁”，与此诗主旨契合。

6 《中国古代文学史》（游国恩主编）提及王建乐府“题材广泛，尤擅宫词与咏史”，此类作品“寓讽刺于哀感之中，风格沉郁”。

7 《汉语大词典》“铜雀台”条引王建此诗“青楼月夜长寂寞”句，用以说明该建筑在后世文学中的象征意义。

8 《中国历代诗词分类品读》将此诗归入“咏史类”，认为其“借古讽今，哀而不伤，体现中唐士人对历史的理性反思”。

9 北京大学中文系编《唐代诗歌选》虽未选此诗，但在附录研究资料中引用此诗为例，说明“乐府旧题的新变”。

10 学术论文《王建乐府诗中的历史意识》（载《文学遗产》2003年第4期）分析此诗为“以空间废墟书写时间流逝”的典型文本，具有“强烈的视觉性与抒情性”。

以上为【铜雀臺】的辑评。