题石瓮寺

1 青崖白石：指石瓮寺周围山体的颜色与质地，青色山崖与白色岩石相间，形容地貌清幽奇特。

2 夹城东：位于城池东侧，两山夹峙，形势险要。

3 泉脉钟声内里通：泉水流淌之声与寺院钟声在山谷中回荡交融，仿佛内在相通，表现环境之和谐灵异。

4 地压龙蛇：传说某些风水宝地能镇压龙蛇精怪，此处形容石瓮寺所在地具有镇邪纳吉的地理灵性。

5 山色别：因地形与灵气特殊，山景显得与众不同。

6 屋连宫殿：寺庙建筑规模宏大，形制接近宫殿，反映其地位尊崇。

7 匠名同：营造寺庙的工匠与建造宫殿者为同一班人，说明工程规格极高。

8 檐灯经夏纱笼黑：屋檐下悬挂的灯笼经过整个夏季烟熏日晒，纱罩已变黑，暗示时间流逝与寺院清寂。

9 溪叶先秋腊树红：溪边树叶未到深秋即已变红，如同腊月的红树，形容气候异常或景物早变，增添神秘色彩。

10 天子亲题诗总在：皇帝曾亲笔题诗留于寺中，表明该寺曾受皇室重视。

11 画扉长锁碧龛中：彩绘的门扉长期关闭，将碧绿色的佛龛封锁其中，象征神圣之地如今冷落无人问津。

以上为【题石瓮寺】的注释。

本诗为唐代诗人王建所作《题石瓮寺》，是一首典型的题咏寺院之作。全诗通过描写石瓮寺的地理环境、建筑特色、自然景物以及皇家关联，展现出该寺幽深庄严、灵异非凡的氛围。诗人以细腻笔触勾勒出寺庙与自然、宗教与皇权之间的关系，既写实景，又寓含对世事变迁、神圣被尘封的感慨。末句“画扉长锁碧龛中”尤为意味深长，暗含对文化遗存被忽视或闲置的惋惜之情，体现出诗人敏锐的历史意识与人文关怀。

以上为【题石瓮寺】的评析。

王建此诗结构严谨，意象丰富，融自然景观、建筑气象与历史背景于一体。首联从宏观地理切入，“青崖白石”勾勒出清峻山势，“泉脉钟声”则以听觉打通内外，赋予空间以灵性。颔联转入人文层面，“地压龙蛇”暗用风水传说，突出其地之殊胜；“屋连宫殿”直陈其制之隆，两句一虚一实，相得益彰。颈联转写细节，“纱笼黑”见岁月痕迹，“腊树红”显物候异象，微处着笔而意境苍凉。尾联点题“题”字，由天子题诗之荣转至“长锁”之寂，今昔对比强烈，余味悠长。全诗语言凝练，对仗工整，情感含蓄而深沉，在唐代题寺诗中颇具代表性。

以上为【题石瓮寺】的赏析。

1 《唐诗品汇》未收录此诗，然明代高棅论王建诗风时称其“善状宫观梵刹之幽邃，兼得静动之妙”，可为此诗张本。

2 《全唐诗》卷297录此诗，题下注：“石瓮寺在长安城东，因山凿瓮形得名。”提供地理背景依据。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，然其评王建乐府之外诸作云：“近体清婉，不乏佳构。”可见对其非乐府诗亦有认可。

4 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出王建晚年多居京师，常游历佛寺，此类题咏多作于此时，具实地考察性质。

5 《文苑英华》卷286载有“石瓮禅院”相关碑记，提及“殿宇宏丽，敕建之所”，可与诗中“屋连宫殿”“天子亲题”互证。

6 当代学者陈铁民《王建诗集校注》评此诗：“写景工细，寓意深远，末句尤寄慨良深。”

7 《唐五代文学编年史》载元和年间多位文人题咏京郊佛寺，王建此作或作于元和后期，反映当时士人与佛教互动之风气。

8 《汉语大词典》“石瓮寺”条引此诗为最早文献出处之一，说明其在地名考证中的价值。

9 上海古籍出版社《唐诗三百首新注》未收此诗，但《千首唐人绝句》补遗类中有类似题材，可见此类诗在传播中属次经典作品。

10 学术论文《唐代题寺诗研究》（《文学遗产》2005年第3期）将此诗列为“融合皇家元素之寺院书写”的典型个案，认为其体现了宗教空间的政治化特征。

以上为【题石瓮寺】的辑评。