上春游南峰，出自阊扉西。
崎岖缘田塍，时又涉狭溪。
午初至峰下，先读烂古碑。
僧庐颇新鲜，丹青见朝曦。
云昔支公居，石迹有马蹄。
逾岭到天平，上观石屋危。
苍壁泻白泉，对之已忘疲。
西岩列窗户，玲珑漏斜晖。
嵌然似饾饤，人力安可施。
朝餐下木渎，市物俗所宜。
琴台昔尝游，回首忆旧题。
南向又渡岭，盘屈麋鹿蹊。
摺身趋宝华，未到闻法鼙。
松间见广路，平如隐金锤。
寺压两山脚，三面张屏帏。
夜阑宿虚堂，清甚无梦思。
西南登尧峰，俗云尧所基。
洪川不能没，上有万众栖。
中道舍篮舆，从者亦汗衣。
关陆巧步趋，健马莫可追。
自伤干躯大，两股酸不随。
岩雨洒磴滑，惟赖枯筇支。
四顾物象殊，虽困强自持。
竹木互支撑，小阁架险梯。
凌晨过横山，蹴蹋云霞低。
身如插翅翼，下见鸿鹄卑。
却视众壑林，密若荠麦齐。
童童或行列，春发绿翠姿。
一方绀碧瓦，楼殿贴地飞。
右顾万顷湖，东与天相迷。
日炙白烟开，风驱银山移。
旁过折腰塔，铁轮尽颠堕。
清无一点尘，虾鱼潜琉璃。
宝积仰修竹，整如翠羽旗。
北渡千丈桥，柱袅阑倾敧。
揽衣俯而趋，愁为溪风吹。
遇胜辄自留，仰啸巾屡遗。
永言喜谑浪，把酒先嘻嘻。
子履阅奇怪，瞪视惟嗟咨。
及还城中居，城人殊未知。
自疑身被留，暂此梦寐归。
纷然著鄙事，奔走争自私。
向者却是梦，反复又自疑。
神明日夜往，内顾行者尸。
何由摆尘坌，荣辱两莫期。
清泉与白云，终老得自怡。
翻译
早春时节我游南峰，从阊门西边出发。
沿着田埂曲折前行，不时还要涉过狭窄的溪流。
中午刚到山脚下，先读那块字迹模糊的古碑。
僧人居住的房舍颇为清新，朝霞映照在壁画之上。
听说从前支公曾在此居住，石上还留有马蹄的痕迹。
翻越山岭到达天平山，登上高处观赏那危立的石屋。
洁白的泉水从苍黑的岩壁上倾泻而下，面对此景顿时忘却疲倦。
西面山崖上开着窗户般的洞穴，斜阳透过缝隙洒下光辉。
那些岩石嵌合得如同拼凑的糕点，人力如何能造出这般奇景？
中午在木渎镇吃早餐，市井货物都是世俗所需。
琴台昔日曾来游览，回首往事，想起旧日题诗。
继续向南又渡过山岭，山路盘绕如麋鹿踩出的小径。
弯腰前往宝华寺，还未到达就听到传来的法鼓声。
松林间出现一条宽阔大路，平坦得好似地下隐着金锤铺就。
寺庙坐落在两山交合之处，三面如张开的屏风帷帐。
夜深宿于空旷的堂屋，心境清静，毫无梦思。
再往西南攀登尧峰，民间传说这是尧帝曾经奠基之地。
浩大的洪水无法淹没此处，上面可容万人栖居。
走到半途便弃轿步行，随从也都汗流浃背。
关陆善于行走，步伐轻捷，连健马也追不上。
我自叹身体笨重，双腿酸软难以迈步。
山岩滴雨使石阶湿滑，只能依靠枯瘦的竹杖支撑。
四顾周围景物奇异，虽感困顿仍勉力坚持。
竹木交错支撑，小阁楼凌空架设在险峻的梯道之上。
清晨经过横山，仿佛踏在云霞之下。
身子如同生了翅膀，低头看见鸿鹄也显得低微。
回头俯视众多山谷中的树林，密密麻麻如同荠菜与麦苗一般整齐。
有的竹木葱茏成行，焕发着春天的翠绿生机。
一方青蓝色的琉璃瓦屋顶，楼殿仿佛贴地飞翔。
向右望去是万顷太湖，东面则与天空连成一片，分辨不清界限。
阳光照射下白雾散开，风吹动处浪涛如银山移动。
路过折腰塔旁，铁制塔轮尽皆倾倒坠落。
近因雷击摧毁，烈火焚烧使砖瓦化为灰烬。
不知上天为何如此，毁去此地又意欲何为？
缓缓俯瞰荐福寺，喜爱路边那一池清水。
池水洁净无尘，虾鱼如潜于琉璃之中。
宝积寺仰望修长的竹林，整齐如翠绿的羽旗。
棱伽寺房屋已显破败，旧日传闻未必属实。
北渡千丈桥，桥柱摇曳，栏杆倾斜不整。
提衣低头快步走过，唯恐被溪风吹倒。
遇到美景便驻足停留，仰头长啸，头巾屡次掉落。
心中长久喜悦于嬉游放浪，饮酒之前已笑逐颜开。
子履（友人）看到种种奇景，瞪目惊叹不已。
等回到城中居住，城里人却全然不知我们的经历。
我甚至怀疑自己是否仍被山中所留，刚才只是暂时梦回。
如今却被琐碎俗务缠身，奔走追逐只为私利。
此前的经历难道才是真实，现在反倒自我怀疑起来。
精神每日往来于山水之间，而躯体却如行尸走肉。
如何才能摆脱尘世纷扰，超脱荣辱、无所牵挂？
唯有清泉与白云，终老相伴方可安适自得。
以上为【游山】的翻译。
注释
1 阊扉：指苏州城西的阊门。古代苏州有八门，阊门为西门，素称繁华。
2 田塍：田埂，田间小路。
3 烂古碑：字迹模糊、风化严重的古碑。
4 支公：东晋高僧支遁，字道林，好游山水，常骑马出入山林，传说其马曾踏石留迹。
5 天平：即天平山，在今苏州西郊，以怪石、清泉、红枫著称。
6 石屋：指天平山上的天然石洞或石构建筑遗迹。
7 饾饤：本指食品堆叠摆放，此处比喻岩石层层叠叠、错落有致，似人工摆设。
8 木渎：古镇名，在苏州西南，临近天平山、灵岩山。
9 琴台：相传为春秋时期吴国宫廷音乐之所，或指某处古迹。
10 法鼙：佛教寺院中用于召集僧众或举行仪式的鼓类法器。
11 金锤：比喻路面平整坚实，如同用金锤夯打而成。
12 屏帏：屏风与帷帐，形容山势环绕如屏障。
13 尧峰：即尧峰山，又名砚台山，在苏州西南，近太湖。
14 篮舆：竹制轿子，多用于山行。
15 枯筇：干瘦的竹杖，筇为竹名，常作手杖用。
16 荠麦：荠菜与麦子，均为低矮植物，此处形容树林俯瞰之渺小整齐。
17 童童：茂盛貌，形容草木繁密。
18 绀碧：深青带红的颜色，多用于形容琉璃瓦或湖水。
19 银山移：比喻波浪翻滚如银色山峦移动，形容太湖风起浪涌之景。
20 折腰塔：塔名，或因其形弯曲如折腰而得名；亦可能因地震、雷击损毁严重。
21 火烈瓦甓糜：烈火焚烧使砖瓦碎烂。甓，砖。
22 推荐福：即荐福寺，苏州古刹之一。
23 琉璃：比喻池水清澈透明如琉璃。
24 宝积：宝积寺，苏州附近佛寺。
25 棱伽：即楞伽寺，原为佛教名刹，此处指其建筑陈旧，传闻失实。
26 千丈桥：极言桥之长，或为夸张，实指某座跨水长桥。
27 倾敧：倾斜歪倒。
28 巾屡遗：头巾多次被风吹落，形容狂放不羁之态。
29 子履：诗人的友人，同行者，姓名不详。
30 城人殊未知：城里的人完全不知道我们所经历的一切，反衬出游历之超然。
31 梦寐归：仿佛只是梦中归来，表达对山中境界的留恋与现实的疏离感。
32 鄙事：琐屑庸俗之事，指日常政务或人际应酬。
33 行者尸：行走的尸体，比喻虽生犹死的精神状态。
34 尘坌：尘土飞扬，喻指尘世烦扰。
35 自怡：自我安适，内心满足。
以上为【游山】的注释。
评析
《游山》是北宋诗人苏舜钦的一首五言古诗，记述其春日游历苏州南峰至尧峰一带山川胜景的全过程。全诗以纪行为线索，融写景、抒情、议论于一体，既展现了江南山水的清幽奇绝，又表达了诗人对官场俗务的厌倦和对自然自由生活的向往。语言质朴自然，结构宏阔，层次分明，由外景入内情，最终升华为对人生归宿的哲理思考。诗中“清泉与白云，终老得自怡”一句，凝聚了全诗主旨，体现出典型的宋代士大夫山水审美与隐逸情怀的结合。
以上为【游山】的评析。
赏析
苏舜钦此诗以“游山”为题，实则借山水之游抒写心灵之变。全诗长达百句以上，属典型的五言古风长篇，继承杜甫、韩愈以来“以文为诗”的传统，叙事绵密，写景细致，情感跌宕，极具气势。诗人从清晨出发，一路跋涉，经南峰、天平、宝华、尧峰、横山诸地，足迹遍及苏州西郊群山，将沿途所见地貌、建筑、植被、气候一一摄入笔端，构成一幅完整的山水行旅图卷。
其写景尤为出色：如“苍壁泻白泉”之动态，“玲珑漏斜晖”之光影，“密若荠麦齐”之俯瞰，“风驱银山移”之壮阔，皆具画意。更妙在将自然奇观与人文遗迹交织，如烂碑、支公马蹄、折腰塔、荐福池等，赋予山水以历史厚度。而“嵌然似饾饤，人力安可施”一句，则透露出对造化之功的敬畏。
后半转入抒情与哲思，由“遇胜辄自留”的欢愉，转为“及还城中居”的失落，进而反思“城人殊未知”的隔阂，最终上升至“神明日夜往，内顾行者尸”的身心分裂之痛。结尾“清泉与白云，终老得自怡”，既是理想归宿的宣告，也是对现实困境的无奈回应。整首诗体现了宋诗“重理趣”的特点，寓哲理于游历之中，耐人咀嚼。
以上为【游山】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·沧浪集》：“舜钦诗气豪而笔健，尤善模山范水，此篇历历如画，步步生景，非亲履者不能道。”
2 《四库全书总目·别集类·沧浪集提要》：“其诗往往沉浸浓郁，感慨淋漓，如《游山》诸作，纪游而兼抒怀，有唐人之格，而益以宋人之思。”
3 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“长篇叙次井然，写景处不事雕琢而自工，结处归于冲淡，见胸中丘壑。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》：“此诗可当一篇游记读，自晨至夜，自城至山，脉络分明。中间‘自伤干躯大’以下数语，写出久宦之人筋骨劳顿之状，真切动人。”
5 钱钟书《谈艺录》：“苏子美五言古体，得力于杜少陵、韦苏州，此《游山》诗结构似《北征》，而情绪更趋内省，末段‘何由摆尘坌’云云，已开邵康节、朱熹辈理路。”
以上为【游山】的辑评。
拼音版
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