送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子

1. 蘧庵先生：即徐喈凤，字竹逸，号蘧庵，江苏宜兴人，清初文学家，与陈维崧交好。

2. 广陵：今江苏扬州，汉代设广陵国，后为历代文化名城，以繁华著称。

3. 十里珠帘：形容扬州街市繁华，楼阁相连，帘幕低垂，典出杜牧诗“春风十里扬州路”。

4. 画艇：装饰华美的游船，常用于描写江南水乡景色。

5. 梅岭旧祠堂：指徐氏先祖在扬州梅岭所建祠堂，或泛指徐家曾居扬州时的遗迹。

6. 清明赛社：清明时节举行祭祀土地神的社祭活动，民间有歌舞、音乐等仪式。

7. 隋堤：隋炀帝所开运河堤岸，两岸植柳，为扬州名胜，后成为兴亡之象征。

8. 石马嘶风：墓前石兽在风中仿佛嘶鸣，喻陵墓荒废、旧事凋零。

9. 银蚕吊月：可能指寒夜蛛网如蚕丝悬挂，在月下泛光，象征凄清荒凉之景；亦或暗喻蚕丝业衰落。

10. 前度刘郎：典出刘禹锡《再游玄都观》诗“前度刘郎又重来”，此处诗人自比，表达重访旧地、物是人非之感。

以上为【送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子】的注释。

此诗为陈维崧送友人蘧庵先生赴广陵（扬州）所作，并寄示宗定九、孙无言、汪蛟门及同行诸友。诗中融写景、抒情、怀古于一体，借扬州的历史繁华与现实荒凉之对比，抒发兴亡之感与身世之悲。诗人以“十里珠帘”“半城画艇”起笔，极写扬州昔日之盛；继而引入家族旧事与清明风俗，转出人事代谢之叹；末以“前度刘郎”自比，既含重游故地的复杂情感，又暗寓士人对时代变迁的无力与追忆。全诗语言华美而沉郁，情感深婉，体现了清初遗民文人普遍的沧桑意识。

以上为【送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子】的评析。

本词实为一首词体，题中虽称“诗”，然依格律与句式，应为《凤凰台上忆吹箫》或类似词牌，风格近慢词。上片铺写扬州风物，从空间与时间两个维度展开：空间上以“十里珠帘”“半城画艇”勾勒出扬州的富丽画卷；时间上则由“百年花月”引出历史纵深。继而点出蘧庵先生家世，“梅岭旧祠堂”一句，既显尊贵，又带苍凉。清明赛社本为欢庆，却“愁弄笙簧”，乐景写哀，更增悲意。隋堤柳舞腰斗妆，表面艳丽，实则“无情”，反衬人事无常。

下片转入舟行所思。“扁舟上冢”点明行程目的，亦暗示身份之变——昔日贵族，今仅以小舟祭扫。邻船话兴亡，是全词情感转折处，由个人身世升华为时代悲慨。“石马嘶风，银蚕吊月”二句造境奇绝，以拟人手法赋予死物以情感，渲染出一片废墟中的幽寂与哀鸣。“往迹全荒”四字斩截有力，将历史虚无感推向高潮。结尾以“薄幸”自嘲，回忆年少风流，末句“问桃花认否，前度刘郎”，化用刘禹锡诗意，既见倔强，又含无奈，余韵悠长。整首作品情感层层递进，由景入情，由人及己，由今溯古，结构缜密，堪称清初怀古抒情之佳作。

以上为【送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子】的赏析。

1. 《清词选》评：“维崧词气豪迈，而此作独以婉曲见长，融家国之悲于个人记忆之中，尤以‘石马嘶风，银蚕吊月’为警句。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“迦陵《凤凰台上忆吹箫·送蘧庵之广陵》，情景交融，兴亡之感，溢于言表。‘前度刘郎’收束，不亢不卑，最得风人之致。”

3. 严迪昌《清词史》指出：“陈维崧此作虽托为送人，实乃自抒怀抱。扬州为明清易代之际兵燹重地，‘往迹全荒’四字，实括尽鼎革之痛。”

4. 饶宗颐评：“‘银蚕吊月’语极幽夐，或取义于蚕丝冷落、民生凋敝，亦或暗合佛经‘银丝挂月’之象，具象与象征交融，耐人寻味。”

以上为【送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪蛟门，舟次诸子】的辑评。