红烛如山，请四筵满座，听侬挝鼓。此日天涯谋作达，事更难于缚虎。仆本恨人，公皆健卒，不醉卿何苦。金元院本，月明今夜重作。
总是狎客南朝，佳人北里，占断芜城路。好景也知容易散，一别沉鳞羁羽。狂受人憎，醉供人骂，老任雏姬侮。扬州灯火，明朝人定传语。
翻译
红烛高燃，如山般堆叠，邀请满座宾客，请听我击鼓高歌。今日漂泊天涯，想要豁达处世，可这心境却比缚虎还要艰难。我本是满怀愁恨之人，诸君皆为英豪健士，不痛饮何以解忧？今夜就让我们重演金元时期的杂剧，在月光下尽情放歌。
自古以来，南朝的狎客、北里的佳人，尽占了扬州城的繁华之路。然而美景易逝，一别之后，音信断绝，各自飘零。我狂放为人所憎，醉后遭人讥骂，年老后任由年轻姬妾轻慢。可今夜韩楼灯火辉煌，明日人们定会传颂这一夜的盛况与我的狂态。
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注释
1. 念奴娇：词牌名，又名《百字令》《酹江月》等，双调一百字，仄韵。
2. 韩楼：地名，或为扬州某处楼阁，具体不可考，疑为友人宴集之所。
3. 挝鼓：敲击鼓，此处指击节高歌，表现豪兴。
4. 谋作达：试图豁达处世。“作达”即故作旷达，实则内心苦闷。
5. 难于缚虎：比喻处境艰难，连制服猛虎都不如此刻心境之困顿。
6. 仆本恨人：化用鲍照《拟行路难》“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，表达自身为多愁善感、命运坎坷之人。
7. 金元院本：指金元时期杂剧戏曲，此处谓今夜饮酒奏乐，如同重演旧时戏剧。
8. 狎客南朝：指南朝时游冶之士，常与妓女往来，如《玉台新咏》所载。
9. 佳人北里：北里为古代妓女聚居之地，典出唐代长安平康坊，此处泛指风月场所美人。
10. 沉鳞羁羽：喻音信断绝，友人分散，如鱼沉雁断，各自飘零。
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评析
此词为陈维崧在韩楼宴饮次夜所作，延续前作《念奴娇》之情绪，借酒抒怀，以乐景写哀情。词中既有对当下欢宴的描绘，又有对人生失意、身世飘零的深沉感慨。通过“红烛如山”“挝鼓”等热烈场景，反衬出内心“恨人”“难达”的悲凉。词风雄浑激越，情感跌宕，典型体现陈维崧作为阳羡词派代表的豪放特质。他将个人命运与历史兴亡交织，借南朝、金元旧事，抒发现实中的孤独与不甘，展现出清初遗民文人在时代巨变下的复杂心态。
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赏析
本词以“红烛如山”开篇，极写宴席之盛，营造出热烈喧腾的氛围，但随即转入“听侬挝鼓”的自我宣告，透露出词人欲以狂态掩饰内心苦闷的意图。第二句“此日天涯谋作达，事更难于缚虎”，笔锋陡转，揭示所谓“作达”不过是强颜欢笑，内心的挣扎远胜于外在的困境。
“仆本恨人”一句直抒胸臆，坦承自己生性多愁，与“公皆健卒”形成对比，既显谦抑，又暗含孤愤。继而提出“不醉卿何苦”，以酒为解脱之道，引出“金元院本，月明今夜重作”，将现实欢宴与历史记忆勾连，赋予当下的娱乐以文化厚重感。
下片转入历史联想，“狎客南朝，佳人北里”追溯扬州昔日风流，而“好景也知容易散”一句急转直下，点明盛筵难再、离别无情的现实。“一别沉鳞羁羽”进一步渲染孤独无依之境。结尾三句写自己年老狂态，遭人憎骂轻侮，却仍不失傲骨，最后一句“扬州灯火，明朝人定传语”，以灯火不灭、口碑流传作结，寓悲于豪，余味无穷。
全词情感起伏剧烈，语言雄健奔放，用典自然，融叙事、抒情、议论于一体，充分展现陈维崧“以气格为宗，以感慨胜”的词学主张。
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辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“迦陵《念奴娇》诸阕，慷慨磊落，不假雕饰，自有风云之气。此篇‘仆本恨人’‘狂受人憎’数语，真率动人，非伪狂也。”
2. 谭献《箧中词》评陈维崧词：“纵横博大，于苏辛之外别开生面。此阕以灯火映孤怀，以醉狂写迟暮，深得杜陵诗意。”
3. 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“迦陵词如万马奔腾，不可羁勒。此作于极欢之际，翻出极悲之情，所谓热肠冷眼者非耶？”
4. 叶嘉莹《清代名家词选讲》：“陈维崧此词将个人身世之感与历史兴亡之思融为一体，‘金元院本’‘南朝狎客’等语，非徒炫博，实乃借古伤今，其悲慨有不可明言者。”
5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“声情激越，骨力遒劲，足见阳羡派之特色。末句‘明朝人定传语’，似自嘲而实自负，其倔强之气盎然纸上。”
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拼音版
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