韩公缀文辞，笔力乃天授。
并驱六经中，独立千载后。
谓为学可及，不觉惊缩手。
如天有日月，厥耀无与偶。
当之万象莹，所照百怪走。
此其自然光，万物安得有？
其人虽已殁，其气著星斗。
去就惟用舍，士固无常守。
孔孟非其称，斗禄应未取。
惜哉天下才，甘受外物诱。
翻译
韩愈写作文章，文辞华美，笔力仿佛是上天所授予。
他与六经并驾齐驱，在千载之后依然卓然独立。
人们本以为学问可以企及他，却不禁惊惧退缩而不敢伸手比拟。
他就像天上的日月，光辉照耀，无物可比。
在他的光照之下，万象清晰明澈，百怪无不遁形逃走。
这是他自然流露的光辉，万物怎能拥有？
虽然他的身体已经逝去，但他的精神已化作星辰北斗。
穷尽天地、破除一切大惑，更显其功业之久远不灭。
其余施用于细小之处的才华，也未辜负高尚的风骨与道义。
然而他生前只求自身修养完善，所遭遇的时代却并不如意。
官位虽至九卿之列，但这种成就的道理令人叹息实在浅薄。
仕途的去留只取决于是否被任用，士人本就没有固定的操守。
若不符合孔子、孟子那样的标准，哪怕微薄的俸禄也不应接受。
可惜啊，如此天下奇才，竟甘愿被外物所引诱而屈就。
以上为【杂诗五首】的翻译。
注释
1 韩公：指韩愈，唐代文学家，古文运动领袖，被尊为“唐宋八大家”之首。
2 缀文辞：撰写文章。缀，连缀文字成篇。
3 笔力乃天授：形容韩愈文笔雄健，非人力所能及，似得天助。
4 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家经典。
5 独立千载后：谓韩愈在儒学传承中地位卓绝，影响深远。
6 惊缩手：因敬畏而退缩不敢比拟。
7 厥耀无与偶：他的光辉无人能相比。厥，其；偶，匹敌。
8 万象莹：万物都显得明亮清晰。莹，光洁明亮。
9 百怪走：各种邪祟妖异皆逃避不见，喻韩愈思想正大光明，足以辟邪。
10 著星斗：精神永存，化为星辰，象征不朽。
以上为【杂诗五首】的注释。
评析
曾巩此诗为《杂诗五首》之一，借咏韩愈以抒怀，表达对韩愈文学成就与人格境界的高度推崇，同时也寄寓了对士人命运、理想与现实冲突的深沉感慨。全诗以宏大气势赞颂韩愈文章之雄健、思想之高远，将其比作日月星辰，光芒万丈，不可企及；继而笔锋一转，惋惜其才不得尽展，身不由己，受制于世务，未能完全践行孔孟之道。诗中既有崇敬，也有悲悯，体现了宋代士大夫对理想人格的追求与对现实政治的清醒认知。语言庄重典雅，结构严谨，层层推进，情感由仰慕转入慨叹，极具感染力。
以上为【杂诗五首】的评析。
赏析
这首诗以高度凝练的语言和恢弘的意象，塑造了韩愈作为文化巨人的形象。开篇即以“笔力乃天授”定调，将韩愈的文学才能神格化，突出其超凡性。继而将其置于儒学传统的长河中——“并驱六经中，独立千载后”，既承先贤之道，又启后世之思，彰显其承前启后的历史地位。诗人用“日月”比喻其文章光辉，不仅照亮真理，更能驱散蒙昧，“百怪走”三字极具象征意味，暗指韩愈辟佛老、卫儒道的思想斗争。
后半部分转入对其人生际遇的反思。“当身止自善，所遇时则不”一句，道出理想与现实的巨大落差。即便官居高位（“致官九列齐”），但在诗人看来，这并非真正的实现，反显“嗟亦苟”，流露出深切的遗憾。最后直指核心：士人应以孔孟为楷模，若不合道义，宁可不受俸禄。结尾“甘受外物诱”语含痛惜，似责实怜，表达了对一代英才未能完全超脱世俗羁绊的惋叹。
全诗融赞颂、景仰、批判、悲悯于一体，展现出曾巩作为理学家兼文学家的深刻思考。其语言雄浑而不失节制，比喻宏大而寓意深远，堪称宋代咏贤诗中的佳作。
以上为【杂诗五首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·元丰类稿提要》：“曾巩文章上下驰骋，议论醇深，其诗亦具有典型，不为浮华。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“曾子固诗虽不多，然意思深长，如《杂诗》论韩退之者，可见其识。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七：“曾巩《杂诗》五首，皆有寄托，其称韩愈‘笔力天授’‘独立千载’，可谓知言。”
4 纪昀评《元丰类稿》：“格律严整，气息淳古，其咏韩愈诸作，尤见尊仰之意。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“曾巩诗往往质重有余而灵动不足，然此类议论性篇章，以其理胜，自有不可掩之光采。”
以上为【杂诗五首】的辑评。
拼音版
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