和张伯常岘山亭晚起元韵

1. 张伯常：北宋文人，生平不详，曾与曾巩唱和。

2. 岘山亭：位于今湖北襄阳岘山，因晋代羊祜镇守襄阳时常登临而闻名，后成为文人凭吊先贤、寄情山水的象征性地点。

3. 红尘：指世俗纷扰之地，与山林隐逸相对。

4. 夙兴：早起。语出《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐。”

5. 扳联：邀请、联络，此处指招集朋友一同出游。

6. 富水：水名，具体所指尚有争议，或为襄阳附近汉水支流，亦可能泛指富饶之水滨，象征宜居之地。

7. 伊川：本为河南洛水支流，此处借指隐居之所，亦暗用程颐（伊川先生）之号，但曾巩时代早于二程，应为泛称幽居之地。

8. 羊杜：指晋代名臣羊祜与杜预。二人皆镇守襄阳，有政绩，好山水，常游岘山，留下“堕泪碑”等典故，为后世文人敬仰。

9. 经行乐：指游览山水、践行雅志的乐趣。

10. 风骚是谪仙：风骚，指《诗经》与《楚辞》，引申为文学才华；谪仙，原指李白，此处比喻才华超群、不拘俗格之人，赞张伯常或自喻。

以上为【和张伯常岘山亭晚起元韵】的注释。

此诗为曾巩和张伯常《岘山亭晚起》原韵之作，表达了诗人对自然山水的热爱、对隐逸生活的向往以及对高洁人格的追求。全诗结构严谨，情景交融，既有对自然景色的细腻描绘，又融入了历史典故与人生志趣，展现出宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神取向。诗人以“挥手红尘”开篇，立意高远，继而通过“烟云”“草木”等意象渲染出清幽明净的山林之境。后四句转入抒怀，借卜居、归隐、追贤表达对理想生活的构想，尾联更以“风骚是谪仙”赞美友人，也暗含自许之意。整体风格清丽而不失庄重，体现了曾巩作为“唐宋八大家”之一的文学修养与儒者襟怀。

以上为【和张伯常岘山亭晚起元韵】的评析。

此诗为典型的宋代唱和之作，既回应原题“晚起”之意，又拓展出新的意境。首联“挥手红尘意浩然”气势开阔，奠定全诗超脱尘俗的基调。“夙兴招客”则点出“晚起”之反衬——虽起于晨，却非为俗务，而是为雅集山水，可见心境之自由。颔联写景工致，“烟云秀发”与“草木清含”对仗精巧，一写视觉之明媚，一写气息之清新，“春前地”与“雪后天”点明时令在冬尽春来之际，万物将苏，生机暗涌。颈联转入人生选择，“已卜耕桑”表明归隐之志，“暂抛鱼鸟”则暗示此前已有隐逸生活，今再出发，非为逃避，而是主动追寻更高层次的精神境界。尾联用羊祜、杜预之典，将个人游赏提升至历史文化层面，彰显士大夫的责任意识与审美情怀。结句“况有风骚是谪仙”既赞友人，亦见诗人自身对文学理想的执着。全诗语言典雅，情感层层递进，融写景、叙事、抒怀于一体，展现了曾巩诗风中少见的飘逸一面，而又不失理性的节制，堪称宋诗中的佳作。

以上为【和张伯常岘山亭晚起元韵】的赏析。

1. 《四库全书总目·元丰类稿提要》：“曾巩文章醇雅，诗亦简洁有法，虽不以诗名，而格律谨严，气象雍容。”

2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“曾子固诗不多见，然观其《和张伯常岘山亭》诸作，温厚中有劲气，犹其文也。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“此诗气格清苍，中四句尤见笔力。‘烟云秀发’‘草木清含’，写冬末春初之景，最为确切。”

4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“曾子固以古文擅名，诗非所长，然此篇情景交融，用典不滞，可称合作。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“子固诗传者少，此首清矫不凡，‘挥手红尘’二语，已见胸次洒落。后半跌宕有致，不愧名家。”

以上为【和张伯常岘山亭晚起元韵】的辑评。