起上章涒滩，尽玄黓阉茂，凡三年。
中宗孝宣皇帝中神爵元年（庚申，公元前六一年）
春，正月，上始行幸城甘泉，郊泰畤，三月，行幸河东，祠后土。上颇修武帝故事，谨斋祀之礼，以方士言增置神祠；闻益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫蜀郡王褒使持节而求之。
初，上闻褒有俊才，召见，使为《圣主得贤臣颂》。其辞日；“夫贤者，国家之器用也。所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻；及至巧冶铸干将，使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层、延袤百丈而不溷者，工用相得也，庸人之御弩马，亦伤吻、敝策而不进于行；及至驾啮膝、骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，周流八极，万里一息，何其辽哉？人马相得也，故且絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭貂狐之暖者，不忧至寒之忄妻怆。何则？有其具者易其备。贤人、君子，亦圣王之所以易海内也。昔周公躬吐捉之劳，故有圉空之隆？黄牖干柰廌侵瘢视锌锖现戉镠Ｓ纱斯壑巠瑣君人者勤于求贤而逸于得人。人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋；陈见悃诚，则上不然其信；进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，宁子饭牛，离此患也。及其遇明君、遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，剖符锡壤而光祖考。故世必有圣知之君，而后有贤明之臣。故虎啸而风冽，龙兴而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以阴。《易》曰：‘飞龙在天，利见大人。’《诗》曰：‘思皇多士，生此王国。’故世平主圣，俊艾将自至。明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章，虽伯牙操递钟，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载壹合，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此，则胡禁不止，曷令不行！行溢四表，横被无穷。是以圣王不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪，太平之责塞，优游之望得，休征自至，寿考无疆，何必偃仰屈伸若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇眇绝俗离世哉！”是时上颇好神仙，故褒对及之。
京兆尹张敞亦上疏谏曰：“愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。”上由是悉罢尚方待诏，初，赵广汉死后，为京兆尹者皆不称职，唯敞能继其迹；其方略、耳目不及广汉，然颇以经术儒雅文之。
上颇修饰，宫室、车服盛于昭帝时；外戚许、史、王氏贵宠。谏大夫王吉上疏曰：“陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴太平，诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆也。其务在于期会、簿书、断狱、听讼而已，此非太平之基也。臣闻民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之，故宜谨选左右，审择所使。左右所以正身，所使所以宣德，此其本也。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼，’非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民跻之仁寿之域，则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗！窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。”吉意以为：“世俗聘妻、送女无节，则贫人不及，故不举子。又，汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，使男事女，夫屈于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服、车马，贵贱有章；今上下僭差，人人自制，是以贪财诛利，不畏死亡。周之所以能致治刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”又言：“舜、汤不用三公、九卿之世而举皋陶、伊尹，不仁者远。今使俗吏得任子弟，率多骄骜，不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令；外家及故人，可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明示天下以俭。古者工不造雕彖，商不通侈靡，非工、商之独贤，政教使之然也。”上以其言为迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归。
义渠安国至羌中，召先零诸豪三十馀人，以尤桀黠者皆斩之；纵兵击其种人，斩首千馀级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，无所信乡，遂劫略小种，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。安国以骑都尉将骑三千屯备羌；至浩亹，为虏所击，失亡车重、兵器甚众。安国引还，至令居，以闻。
时赵充国年七十馀，上老之，使丙吉问谁可将者。充国对曰：“无逾于老臣者矣！”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久，愿陛下以属老臣，勿以为忧！”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。夏，四月，遣充国将之，以击西羌。
六月，有星孛于东方。
赵充国至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡，辄营陈；会明毕，遂以次尽渡。虏数十百骑来，出入军傍，充国曰：“吾士马新倦，不可驰逐，此皆骁骑难制，又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期，小利不足贪！”令军勿击。遣骑候四望峡中无虏，夜，引兵上至落都，召诸校司马谓曰：“吾知羌虏不能为兵矣！使虏发数千人守杜四望峡中，兵岂得入哉！”
充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反，今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵；今请欲壹斗而死，可得邪！”初，罕、幵豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰：“先零欲反。”后数日，果反。雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。充国以为无罪，乃遣归告种豪：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。天子告诸羌人：犯法者能相捕斩，除罪，仍以功大小赐钱有差；又以其所捕妻子、财物尽与之。”充国计欲以威信招降罕、幵及劫略者，解散虏谋，徼其疲剧，乃击之。
时上已发内郡兵屯边者合六万人矣。酒泉太守辛武贤奏言：“郡兵皆屯备南山，北边空虚，势不可久。若至秋冬乃进兵，此虏在境外之册。今虏朝夕为寇，土地寒苦，汉马不耐冬，不如以七月上旬赍三十日粮，分兵出张掖、酒泉，合击罕、幵在鲜水上者。虽不能尽诛，但夺其畜产，虏其妻子，复引兵还。冬复击之，大兵仍出，虏必震坏。”
天子下其书充国，令议之。充国以为：“一马自负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛，又有衣装、兵器，难以追逐。虏必商军进退，稍引去，逐水草，入山林。随而深入，虏即据前险，守后厄，以绝粮道，必有伤危之忧，为夷狄笑，千载不可复。而武贤以为可夺其畜产，虏其妻子，此殆空言，非至计也。先零首为畔逆，它种劫略，故臣愚册，欲捐罕、幵闇昧之过，隐而勿章，先行先零之诛以震动之，宜悔过反善，因赦其罪，选择良吏知其俗者，拊循和辑。此全师保胜安边之册。”天子下其书，公卿议者咸以为“先零兵盛而负罕、幵之助。不先破罕、幵，先零未可图也。”上乃拜侍中许寿为强弩将军，即拜酒泉太守武贤为破羌将军，赐玺书嘉纳其册。以书敕让充国曰：“今转输并起，百姓烦扰，将军将万馀之众，不早及秋共水草之利，争其畜食，欲至冬，虏皆当畜食，多臧匿山中，依险阻，将军士寒，手足皲瘃，宁有利哉！将军不念中国之费，欲以岁数而胜敌，将军谁不乐此者！今诏破羌将军武贤等将兵，以七月击罕羌。将军其引兵并进，勿复有疑！”
充国上书曰：“陛下前幸赐书，欲使人谕罕，以大军当至，汉不诛罕，以解其谋。臣故遣幵豪雕库宣天子至德；罕、幵之属皆闻知明诏。今先零羌杨玉阻石山木，候便为寇，罕羌未有所犯，乃置先零，先击罕，释有罪，诛无辜，起壹难，就两害，诚非陛下本计也。臣闻兵法：‘攻不足者守有馀。’又曰：‘善战者致人，不致于人。’今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，宜饬兵马，练战士，以须其至。坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。今恐二郡兵少，不足以守，而发之行攻，释致虏之术而从为虏所致之道，臣愚以为不便。先零羌欲为背畔，故与罕、幵解仇结约，然其私心不能无恐汉兵而罕、幵背之也。臣愚以为其计常欲先赴罕、幵之急以坚其约。先击罕羌，先零必助之。今虏马肥、粮食方饶，击之恐不能伤害，适使先零得施德于罕羌，坚其约，合其党。虏交坚党，合精兵二万馀人，迫胁诸小种，附著者稍众，莫须之属不轻得离也。如是，虏兵浸多，诛之用力数倍。臣恐国家忧累，由十年数，不二三岁而已。于臣之计，先诛先零已，则罕、幵之属不烦兵而服矣。先零已诛而罕、幵不服，涉正月击之，得计之理，又其时也。以今进兵，诚不见其利。”戊申，充国上奏。秋，七月，甲寅，玺书报，从充国计焉。
充国乃引兵至先零在所。虏久屯聚，懈驰，望见大军，弃车重，欲渡湟水，道厄罕；充国徐行驱之。或曰：“逐利行迟。”充国曰：“此穷寇，不可迫也。缓之则走不顾，急之则还致死。”诸校皆曰：“善。”虏赴水溺死者数百。降及斩首五百馀人。虏马、牛、羊十万馀头，车四千馀两。兵至罕地，令军毋燔聚落、刍牧田中。罕羌闻之，喜曰：“汉果不击我矣！”豪靡忘使人来言：“愿得还复故地。”充国以闻，未报。靡忘来自归，充国赐饮食，遣还谕种人。护军以下皆争之曰：“此反虏，不可擅遣！”充国曰：“诸君但欲便文自营，非为公家忠计也！”语未卒，玺书报，令靡忘以赎论。后罕竟不烦兵而下。
上诏破羌、强弩将军诣屯所，以十二月与充国合，进击先零。时羌降者万馀人矣，充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。作奏未上，会得进兵玺书，充国子中郎将卬惧，使客谏充国曰：“诚令兵出，破军杀将，以倾国家，将军守之可也。即利与病，又何足争？一旦不合上意，遣绣衣来责将军，将军之身不能自保，何国家之安！”充国汉曰：“是何言之不忠也！本用吾言，羌虏得至是邪！往者举可先行羌者，吾举辛武贤；丞相御史复白遣义渠安国，竟沮败羌。金城、湟中谷斛八钱，吾谓耿中丞：‘籴三百万斛谷，羌人不敢动矣！’耿中丞请籴百万斛，乃得四十万斛耳；义渠再使且费其半。失此二册，羌人致敢为逆。失之毫厘，差以千里，是既然矣。今兵久不决，四夷卒有动摇，相因而起，虽有知者不能善其后，羌独足忧邪？吾固以死守之，明主可为忠言。”
遂上屯田奏曰：“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭稾，调度甚广，难久不解，役不息，恐生它变，为明主忧，诚非素定庙胜之册。且羌易以计破，难用兵碎也，故臣愚心以为击之不便！计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者。臣前部士入山，伐林木六万馀枚，在水次。臣愿罢骑兵，留步兵万二百八十一人，分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，治湟峡以西道桥七十所，令可至鲜水左右。田事出，赋人二十畮；至四月草生，发郡骑及属国胡骑各千，就草为田者游兵，以充入金城郡，益积畜，省大费。今大司农所转谷至者，足支万人一岁食，谨上田处及器用簿。”
上报曰：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏。”
充国上状曰：“臣闻帝王之兵，以全取胜，是以贵谋而贱战。‘百战而百胜，非善之善者也，故先为不可胜以待敌之可胜。’蛮夷习俗虽殊于礼义之国，然其欲避害就利，爱亲戚，畏死亡，一也。今虏亡其美地荐草，愁于寄托，远遁，骨肉心离，人有畔志。而明主班师罢兵，万人留田，顺天时，因地利，以待可胜之虏，虽未即伏辜，兵决可期月而望，羌虏瓦解，前后降者万七百馀人，及受言去者凡七十辈，此坐支解羌虏之具也。臣谨条不出兵留田便宜十二事：步兵九校、吏士万人留屯，以为武备，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌虏，令不得归肥饶之地，贫破其众，以成羌虏相畔之渐，二也。居民得并田作，不失农业，三也。军马一月之食，度支田士一岁，罢骑兵以省大费，四也。至春，省甲士卒，循河、湟漕谷至临羌，以示羌虏，扬威武，传世折冲之具，五也。以闲暇时，下先所伐材，缮治邮亭，充入金城，六也。兵出，乘危徼幸，不出，令反畔之虏窜于风寒之地，离霜露、疾疫、瘃堕之患，坐得必胜之道，七也。无经阻、远追、死伤之害，八也。内不损威武之重，外不令虏得乘间之势，九也。又亡惊动河南大幵使生它变之忧，十也。治隍峡中道桥，令可至鲜水以制西域，伸威千里，从枕席上过师，十一也。大费既省，繇役豫息，以戒不虞，十二也。留屯田得十二便，出兵失十二利，唯明诏采择！”
上复赐报曰：“兵决可期月而望者，谓今冬邪，谓何时也？将军独不计虏闻兵颇罢，且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，复杀略人民，将何以止之？将军孰计复奏！”
充国复奏曰：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。先零羌精兵，今馀不过七八千人，失地远客分散，饥冻畔还者不绝。臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。窃见北边自敦煌至辽东万一千五百馀里，乘塞列地有吏卒数千人，虏数以大众攻之而不能害。今骑兵虽罢，虏见屯田之士精兵万人，从今尽三月，虏马羸瘦，必不敢捐其妻子于它种中，远涉山河而来为寇；亦不敢将其累重，还归故地。是臣之愚计所以度虏且必瓦解其处，不战而自破之册也。至于虏小寇盗，时杀人民，其原未可卒禁。臣闻战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众。诚令兵出，虽不能灭先零，但能令虏绝不为小寇，则出兵可也。即今同是，而释坐胜之道，从乘危之势，往终不见利，空内自罢敝，贬重以自损，非所以示蛮夷也。又大兵一出，还不可复留，湟中亦未可空，如是，徭役复更发也。臣愚以为不便。臣窃自惟念：奉诏出塞，引军远击，穷天子之精兵，散车甲于山野，虽亡尺寸之功。偷得避嫌之便，而亡后咎馀责，此人臣不忠之利，非明主社稷之福也！”
充国奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三；中什五；最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。魏相曰：“臣愚不习兵事利害。后将军数画军册，其言常是，臣任其计必可用也。”上于是报充国，嘉纳之；亦以破羌、强弩将军数言当击，以是两从其计，诏两将军与中郎将卬出击。强弩出，降四千馀人；破羌斩首二千级；中郎将卬斩首降者亦二千馀级；而充国所降复得五千馀人。诏罢兵，独充国留屯田。
大司农硃邑卒。上以其循吏，闵惜之，诏赐其子黄金百斤，以奉其祭祀。
丁令比三岁钞盗匈奴，杀略数千人。匈奴遣万馀骑往击之，无所得。
中宗孝宣皇帝中神爵二年（辛酉，公元前六零年）
春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。
夏，五月，赵充国奏言：“羌本可五万人军，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百人，溺河湟、饥饿者五六千人，定计遗脱与煎巩、黄羝俱亡者不过四千人。羌靡忘等自诡必得，请罢屯兵！”奏可。充国振旅而还。
所善浩星赐迎说充国曰：“众人皆以破羌、强弩出击，多斩首、生降，虏以破坏。然有识者以为虏势穷困，兵虽不出，必自服矣。将军即见，宜归功于二将军出击，非愚臣所及。如此，将军计未失也。”充国曰：“吾年老矣，爵位已极，岂嫌伐一时事以欺明主哉！兵势，国之大事，当为后法。老臣不以馀命壹为陛下明言兵之利害，卒死，谁当复言之者！”卒以其意对。上然其计，罢遣辛武贤归酒泉太守官，充国复为后将军。
秋，羌若零、离留、且种、儿库共斩先零大豪犹非、杨玉首，及诸豪弟泽、阳雕、良儿、靡忘皆帅煎巩、黄羝之属四千馀人降。汉封若零、弟泽二人为帅众王，馀皆为侯、为君。初置金城属国以处降羌。诏举可护羌校尉者。时充国病，四府举辛武贤小弟汤。充国遽起，奏：“汤使酒，不可典蛮夷。不如汤兄临众。”时汤已拜受节，有诏更用临众。后临众病免，五府复举汤。汤数醉句羌人，羌人反畔，卒如充国之言。辛武贤深恨充国，上书告中郎将卬泄省中语，下吏，自杀。
司隶校尉魏郡盖宽饶，刚直公清，数干犯上意。时上方用刑法，任中书官，宽饶奏封事曰：“方今圣道浸微，儒术不行，以刑馀为周、召，以法律为《诗》、《书》。”又引《易传》言：“五帝官天下，三王家天下。家以传子孙，官以传贤圣。”书奏，上以为宽饶怨谤，下其书中二千石。时执金吾议，以为“宽饶旨意欲求禅，大逆不道！”谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书讼宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶，居不求安，食不求饱；进有忧国之心，退有死节之义；上无许、史之属，下无金、张之托；职在司察，直道而行，多仇少与。上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言！”上不听。九月，下宽饶吏。宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。
匈奴虚闾权渠单于将十馀万骑旁塞猎，欲入边为寇。未至，会其民题除渠堂亡降汉言状，汉以为言兵鹿奚鹿卢侯，而遣后将军赵充国将兵四万馀骑，屯缘边九郡备虏。月馀，单于病欧血，因不敢入，还去，即罢兵。乃使题王都犁胡次等入汉请和亲，未报。会单于死。虚闾权渠单于始立，而黜颛渠阏氏。颛渠阏氏即与右贤王屠耆堂私通，右贤王会龙城而去。颛渠阏氏语以单于病甚，且勿远。后数日，单于死，用事贵人郝宿王刑未央使人号诸王，未至，颛渠阏氏与其弟左大将且渠都隆奇谋，立右贤王为握衍朐鞮单于。
握衍朐鞮单于者，乌维单于耳孙也。握衍朐鞮单于立，凶恶，杀刑未央等而任用都隆奇，又尽免虚闾权渠子弟近亲而自以其子弟代之。虚闾权渠单于子稽侯犭册既不得立，亡归妻父乌禅幕。乌禅幕者，本康居、乌孙间小国，数见侵暴，率其众数千人降匈奴，狐鹿姑单于以其弟子日逐王姊妻之，使长其众，居右地。日逐王先贤掸，其父左贤王当为单于，让狐鹿姑单于，狐鹿姑单于许立之。国人以故颇言日逐王当为单于。日逐王素与握衍朐鞮单于有隙，即率其众欲降汉，使人至渠犁，与骑都尉郑吉相闻。吉发渠犁、龟兹诸国五万人迎日逐王口万二千人、小王将十二人，随吉至河曲，颇有亡者，吉追斩之，遂将诣京师。汉封日逐王为归德侯。
吉既破车师，降日逐，威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自吉始焉。上封吉为安远侯。吉于是中西域而立莫府，治乌垒城，去阳关二千七百馀里。匈奴益弱，不敢争西域，僮仆都尉由此罢。都护督察乌孙、康居等三十六国动静，有变以闻，可安辑，安辑之，不可者诛伐之，汉之号令班西域矣。
握衍朐鞮单于更立其从兄薄胥堂为日逐王。
乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书：“愿以汉外孙元贵靡为嗣，得令复尚汉公主，结婚重亲，畔绝匈奴。”诏下公卿议，大鸿胪萧望之以为：“乌孙绝域，变故难保，不可许。”上美乌孙新立大功，又重绝故业，乃以乌孙主解忧弟相夫为公主，盛为资送而遣之，使常惠送之至敦煌。未出塞，闻翁归靡死，乌孙贵人共从本约立岑娶子泥靡为昆弥，号狂王。常惠上书：“愿留少主敦煌。”惠驰至乌孙，责让不立元贵靡为昆弥，还迎少主。事下公卿，望之复以为“乌孙持两端，难约结。今少主以元贵靡不立而还，信无负于夷狄，中国之福也。少主不止，繇役将兴。”天子从之，征还少主。
中宗孝宣皇帝中神爵三年（壬戌，公元前五九年）
春，三月，丙辰，高平宪侯魏相薨。夏，四月，戊辰，丙吉为丞相。吉上宽大，好礼让，不亲小事，时人以为知大体。
秋，七月，甲子，大鸿胪萧望之为御史大夫。
八月，诏曰：“吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事而俸禄薄，欲无侵渔百姓，难矣！其益吏百石已下俸十五。”
是岁，东郡太守韩延寿为左冯翊。始，延寿为颍川太守，颍川承赵广汉构会吏民之后，俗多怨雠。延行改更，教以礼让；召故老，与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。卖偶车马、下里伪物者，弃之市道。黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；表孝弟有行，修治学官，春秋乡射，陈钟鼓、管弦，盛升降、揖让；及都试讲武，设斧钺、旌旗，习射、御之事；治城郭，收赋租，先明布告其日；以期会为大事。吏民敬畏，趋乡之。又置正、五长，相率以孝弟；不得舍奸人，闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无箠楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此！”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死。及门下掾自刭，人救不殊，延寿涕泣，遣吏医治视，厚复其家。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，由是入为冯翊。
延寿出行县至高陵，民有昆弟相与讼田，自言。延寿大伤之，曰：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退。”是日，移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过。一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让；此两昆弟深自悔，皆自髡，肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信周遍二十四县，莫敢以辞讼自言者。推其至诚，吏民不忍欺绐。
匈奴单于又杀先贤掸两弟；乌禅幕请之，不听，心恚。其后左奥鞬，王死，单于自立其小子为奥鞬王，留庭。奥鞬王贵人共立故奥鞬子为王，与俱东徙。单于右丞相将万骑往击之，失亡数千人，不胜。
翻译
本段文字出自《资治通鉴·卷二十六·汉纪十八》，记载的是西汉中宗孝宣皇帝神爵年间（公元前61年—前59年）的政治、军事与社会情况，非诗歌，故无“诗”的译文。以下为该段史文的现代汉语翻译：
汉宣帝神爵元年（庚申，公元前61年）春季正月，皇帝首次亲临甘泉宫，在泰畤举行郊祀。三月，又前往河东郡祭祀后土神。皇帝颇效仿武帝旧制，重视斋戒祭祀之礼，并根据方士建议增设神祠；听说益州有金马、碧鸡之神，可通过祭祷迎请，于是派遣谏大夫、蜀郡人王褒持节前往求取。
起初，皇帝听闻王褒才华出众，召见他，命其作《圣主得贤臣颂》。文中写道：“贤才，是国家的重要器用。任用贤人，则行事省力而功业广布；器物精良，则用力少而成效多。就像工匠使用钝器，劳筋苦骨终日辛劳；但若由巧匠铸造干将宝剑，由离娄校准绳墨，公输般画线施工，即使建造五层高台、百丈广厦也不会混乱，这是工具与人才相得益彰的结果。普通人驾驭劣马，嘴都磨破、鞭子断了也难前行；但若驾乘名驹‘啮膝’‘乘旦’，由王良执缰、韩哀随车，便可周游八极，万里一息，何等迅捷！这就是人与马相得之效。同理，穿细葛衣者不惧酷暑，披貂狐裘者不畏严寒，皆因具备相应之物。贤人君子，正是圣王用来安定天下的利器。昔日周公亲自吐哺握发接待贤士，故有天下大治之盛；太公望困于屠牛鼓刀，百里奚自卖为奴，宁戚曾饭牛于野，皆因未遇明主。一旦得遇圣君，运筹合意，谏言即纳，进退皆显忠诚，任职可施其术，受封赐地，光耀祖先。因此，必先有圣智之君，而后才有贤明之臣。虎啸则风起，龙兴则云从，蟋蟀待秋而鸣，蜉蝣阴出。《易》曰：‘飞龙在天，利见大人。’《诗》曰：‘思皇多士，生此王国。’天下太平，圣主在位，俊才自然云集。群贤毕至，穆穆列班，同心协力，相得益彰，纵使伯牙奏乐、逢门张弓，亦不足以形容其和谐。故圣主须待贤臣以弘功业，贤士亦待明主以显其德。上下相需，千载一合，欢然契合，如鸿毛顺风，巨鱼纵壑。如此，则何禁不止？何令不行？恩泽遍及四海，流布无穷。何必效彭祖之导引、侨松之吐纳，超然绝俗以求长生呢！”当时皇帝喜好神仙之事，故王褒借此讽劝。
京兆尹张敞也上疏劝谏说：“愿陛下时常忘却车马游乐之好，斥退远方方士虚妄之言，专心帝王治国之道，则太平或可复兴。”于是皇帝罢免所有待诏于尚方的方士。当初赵广汉死后，历任京兆尹皆不称职，唯张敞能继承其风范；虽耳目侦察不及广汉，但以经术儒雅润饰政事。
皇帝颇重修饰，宫室、车服之盛超过昭帝时期；外戚许氏、史氏、王氏皆显贵受宠。谏大夫王吉上疏道：“陛下身具圣质，总揽万机，志在振兴太平，每下诏书，百姓皆欣喜若狂，如获新生。但我深思，此虽为至恩，却非根本要务。欲图治之主并非代代都有，公卿大臣幸逢其时，言听计从，然未能制定万世长策，助君主达三代之隆盛。所务仅在于期会簿书、断狱听讼而已，此非太平之基。我听说百姓虽弱不可欺，虽愚不可诳。圣主独居深宫，得则天下称颂，失则天下共议，故应谨慎选择左右近臣，审慎用人。左右以正其身，所使以宣其德，此乃根本。孔子说：‘安上治民，莫善于礼’，并非空言。王者未制礼时，应取先王合于今者而行之。愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣及儒生共议，恢复旧礼，申明王制，引导百姓进入仁寿之境，则风俗何不如成康之世？寿命何不如高宗？今谨将世俗不合于道者条陈奏上，请陛下裁择。”王吉认为：“当今民间聘妻送女无节制，致贫者无力娶妻，因而不愿生育子女。又汉朝列侯娶公主，诸侯国人娶翁主，造成男事女、夫屈于妇，违背阴阳之序，故多出女性干政之乱。古时衣车马皆有等级章法；今上下僭越，人人自定，导致贪财逐利，不畏死亡。周之所以刑罚可废而不用，因其防患于未然，禁恶于萌芽。”又言：“舜、汤不任用三公九卿之后，而举皋陶、伊尹，奸邪自远。今令俗吏子弟得以继任，大多骄横傲慢，不通古今，无益于民。应明选贤才，废除‘任子令’；对外戚与故旧，可厚赐财物，不宜授官。罢去角抵戏，削减乐府，节省尚方制造，向天下昭示节俭。古时工匠不造雕饰之器，商人不贩奢侈之物，并非工商业者独贤，而是政教使之然也。”皇帝认为其言迂阔，不予重视。王吉遂称病辞职归乡。
义渠安国至羌中，召集先零部落首领三十多人，将其中桀骜狡黠者尽数斩杀，纵兵攻击其部众，斩首千余人。于是各归附羌人及归义羌侯杨玉等愤怒怨恨，无所信赖，遂劫掠小部落，反叛犯边，攻城夺邑，杀害官吏。安国以骑都尉率三千骑兵屯守防备羌乱；至浩亹，遭敌袭击，损失大量车辆辎重与兵器。安国撤还至令居，上报朝廷。
当时赵充国已七十多岁，皇帝以其年老，命丙吉询问谁能领兵。充国答：“无人胜过老臣！”皇帝再问：“将军估计羌人如何？需多少兵力？”答曰：“百闻不如一见，兵事难以遥测。愿驰赴金城，绘图呈报战略。羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不远。请将此事托付老臣，不必忧虑！”皇帝笑曰：“好。”于是大发军队前往金城。夏季四月，遣充国率军出击西羌。
六月，东方出现彗星。
赵充国抵达金城，待兵力集齐万余骑兵，欲渡黄河，恐被敌截击，便连夜派三校士兵衔枚潜渡，登岸即布阵；至天明，全军依次渡河。敌数十至数百骑前来窥探，出入军旁。充国说：“我军马匹疲劳，不可追击。这些皆为骁勇骑兵，难以制服，恐为诱兵。作战以彻底歼灭为目标，小利不足贪图！”下令不得出击。派骑兵侦察四望峡无敌情，夜间率军进至落都，召诸校司马说：“我知道羌人不懂用兵了！若他们派数千人扼守四望峡，我军岂能入内！”
充国一向注重远设斥候，行军必备战，驻扎必筑坚垒，尤能持重，爱护士卒，先谋而后战。遂西至西部都尉府，每日犒飨将士，人人愿为其效命。敌屡次挑战，充国坚守不出。俘虏供称，羌人首领互相责备：“叫你们不要反，如今天子派赵将军来，年八九十岁，善用兵；现在想打一仗就死，可能吗？”
起初，罕、幵部落首领靡当儿派弟雕库告知都尉：“先零将反。”数日后果然反叛。雕库族人多在先零中，都尉遂扣留雕库为人质。充国认为其无罪，放归并令其转告各首领：“大军只诛有罪者，请分明界限，勿被连累。天子有令：凡能捕斩违法者，可免罪，依功劳大小赏钱；并将其妻儿财物赐予捕者。”充国计划以威信招降罕、幵及被胁迫者，瓦解敌谋，待其疲惫再击。
此时朝廷已调内地郡兵六万人屯边。酒泉太守辛武贤奏称：“我郡兵马皆驻南山，北边空虚，势难持久。若等到秋冬出兵，敌人早已逃往境外。今敌日夜侵扰，气候寒冷，汉马难耐冬寒，不如七月上旬携带三十日粮，分兵自张掖、酒泉出击，合击鲜水一带的罕、幵羌。虽不能尽灭，但可夺取牲畜，掳其妻儿，再撤回。冬季再击，大军继出，敌必崩溃。”
皇帝将奏章交赵充国审议。充国认为：“一匹马负三十日粮，需米二斛四斗、麦八斛，加上衣装兵器，难以长途追击。敌必研判我军动向，逐步退却，逐水草而入山林。若我深入，敌据前险、守后隘，断我粮道，必致危亡，为夷狄所笑，千载难复。武贤所谓夺畜产、虏妻儿，近乎空谈，非良策。先零为首恶，余部多被胁迫。臣之策略是暂且宽恕罕、幵之过，隐而不宣，先集中力量讨伐先零以震慑之，使其悔过归顺，然后赦其罪，选派熟悉习俗的良吏安抚怀柔。此乃保全军队、取胜安边之上策。”
皇帝将此议交公卿讨论，多数人认为：“先零兵力强盛，又有罕、幵支持，不先破罕、幵，无法消灭先零。”于是任命侍中许寿为强弩将军，拜酒泉太守武贤为破羌将军，赐玺书嘉奖其策，并敕责充国：“如今转运繁忙，百姓烦扰，将军率万余人，不趁秋日抢占水草资源，争夺牲畜饲料，拖延至冬，敌人已储备充足，多藏匿山中，凭险固守，将军士卒寒冷，手脚冻裂，有何优势？将军不顾国家耗费，欲以持久取胜，谁不愿意这样？现诏令破羌将军武贤等出兵，七月进攻罕羌。将军应引兵并进，勿再迟疑！”
充国上书说：“陛下先前曾赐书，欲派人晓谕罕羌：大军将至，但汉不诛罕，以解其疑虑。故臣遣幵族首领雕库宣示天子至德，罕、幵皆知明诏内容。今先零杨玉依山据林，伺机作乱，罕羌并无犯行，却舍先零而先击罕，释有罪而诛无辜，酿一祸而生两害，实非陛下本意。兵法云：‘攻不足者守有馀’，又曰：‘善战者致人，不致于人’。今罕羌或将侵扰敦煌、酒泉，宜整饬兵马，训练战士，以逸待劳。坐享制敌之术，乃取胜之道。今恐二郡兵少不足守，反而主动出击，放弃‘致人’之策，反陷‘致于人’之局，臣以为不便。先零欲反，故与罕、幵解仇结盟，但内心仍惧汉兵而罕、幵背叛。臣料其计常欲先救罕、幵以巩固联盟。若先击罕羌，先零必助之。今敌马肥粮足，出击恐无大效，反使先零施恩于罕羌，巩固其约，联合精兵二万余人，胁迫小部落，附从者渐多，莫须等部亦难脱离。如此则敌势愈强，剿灭需数倍之力。臣恐国家忧患将持续十年以上，非二三年可毕。依臣之计，先诛先零，则罕、幵可不劳而服。若先零既灭而罕、幵不服，正月出击，时机恰当。今出兵，实在不见其利。”戊申日，充国上奏。秋季七月甲寅日，皇帝下诏采纳充国之计。
充国乃率军进逼先零所在。敌久屯懈怠，见大军至，弃辎重欲渡湟水，道路狭窄难行。充国缓缓驱赶。有人建议：“追利当速。”充国说：“此为穷寇，不可急迫。缓则逃而不顾，急则回头死战。”诸将皆称善。敌渡河溺死者数百，投降及被斩首五百余人，缴获马牛羊十万余头，车四千余辆。至罕地，下令不得焚烧村落、不得践踏农田。罕羌闻之喜曰：“汉果然不攻我们！”首领靡忘派人来说：“愿归还故地。”充国上报，未得批复。靡忘自行归来，充国赐饮食，遣返劝谕族人。护军以下皆反对：“此人乃反虏，不可擅自释放！”充国说：“你们只想拘守文书自保，非为国家忠谋！”话未说完，诏书至，允靡忘赎罪。后来罕羌果然不费一兵而降。
皇帝诏破羌、强弩二将军至屯所，十二月与充国会合，共击先零。时羌人已降万余，充国料其必将瓦解，欲罢骑兵，屯田待其自溃。奏章未成，恰接进兵诏书。其子中郎将赵卬担忧，派人劝父：“若真出兵导致败军杀将，动摇国本，将军坚持尚可。今利弊之争，何必违逆上意？一旦不合圣心，遣绣衣使者来责，将军自身难保，何谈国家安危！”充国叹曰：“此言何其不忠！若早用我言，羌乱岂至此！此前推举可先行羌事者，我举辛武贤；丞相御史却推荐义渠安国，终致败绩。金城、湟中谷价每斛八钱，我曾对耿中丞说：‘籴三百万斛，则羌不敢动！’耿请籴百万，实得四十万；义渠两次出使耗资近半。错失此二策，致羌敢反。差之毫厘，谬以千里，已然如此。今战事久拖不决，四方蛮夷若乘机动摇，相继而起，纵有智者亦难善后，岂独羌为忧？我宁以死守正言，明主可听忠谏。”
遂上屯田奏疏：“臣所率官兵马所需粮草茭稾，调度浩繁，难以久持，徭役不止，恐生他变，为陛下之忧，非庙堂预定胜策。且羌可用计破，难用兵碎。臣计临羌以东至浩亹，原有羌田及公田未垦者逾两千顷，其间邮亭多毁坏。臣前遣士入山伐木六万余根，置于水边。愿罢骑兵，留步兵一万零二百八十一人，分屯要害。春冰融化后，运输木材，修缮亭舍，疏通沟渠，修建湟峡以西桥梁七十余座，可达鲜水两岸。农事开始，每人授田二十亩；四月草生，调郡骑及属国胡骑各千人，作为游兵护卫耕者，并运粮入金城，增积储粮，节省巨额开支。今大司农运粮已足万人一年之需。谨附田处及器用清单。”
皇帝回复：“若依将军之计，敌何时伏诛？战事何时可决？详加权衡，再奏。”
充国再奏：“臣闻帝王之兵，贵在全胜，故重谋略而轻战。‘百战百胜，非善之善者也’，先为不可胜，以待敌之可胜。蛮夷虽异于礼义之国，然避害就利、爱亲畏死之心相同。今敌失膏腴之地，寄居荒远，骨肉离心，已有叛志。而明主罢兵，万人屯田，顺天时，因地利，以待可胜之敌，虽未立即伏法，战事可望数月内解决。羌已瓦解，前后降者一万七百余人，接受指令离去者七十批，此即坐而分解之具。谨列十二项屯田便利：一、九校步兵万人留守，既为武备，又能耕种，威德并行；二、阻隔羌人回归肥沃之地，使其贫困，促成内部相叛；三、百姓可同时耕作，不误农时；四、骑兵一月之粮，可供屯田士卒一年，罢骑兵以省大费；五、春日整训士卒，沿河漕运粮食至临羌，展示军威，传之子孙，为长久御敌之具；六、闲暇时搬运先前所伐之材，修缮邮亭，充实金城；七、出兵则冒险侥幸，不出兵则令叛虏困于风寒之地，远离霜露疾疫冻伤之患，稳操胜券；八、无长途跋涉、伤亡之害；九、内不失威重，外不给敌可乘之机；十、不致惊动河南大幵引发他变；十一、修桥通路至鲜水，控制西域，千里行军如过枕席；十二、节省大费，徭役早息，以防不测。屯田有十二利，出兵有十二弊，请明诏采择！”
皇帝再问：“你说战事可望数月解决，是指今年冬天吗？还是何时？将军难道不考虑敌人得知我军部分撤走，丁壮聚集，攻击耕田者及沿途驻军，再行劫掠，如何制止？请再详议。”
充国再奏：“兵以计为本，多算胜少算。先零精兵现仅七八千，失地远徙，饥寒交迫，逃亡不断。臣料其瓦解指日可待，最迟明年春，故称‘可期月而望’。北边自敦煌至辽东一万一千五百余里，边塞仅有数千吏卒，敌多次以大军攻之而不能害。今虽罢骑兵，但敌见我屯田精兵万人，从今至三月，敌马瘦弱，必不敢弃妻儿于他部，远涉山河来犯；亦不敢携辎重回故地。此乃臣所以料敌必自溃而不战之策。至于小规模盗抢，杀人劫掠，一时难禁。臣知战未必胜，不苟接刃；攻未必取，不苟劳众。若出兵虽不能灭先零，但能杜绝小盗，则可行。若今仍如此，却舍安稳之道，趋危险之势，终无所利，徒自疲敝，贬损国威，非示蛮夷之道。大军一出，无法久留，湟中亦不能空，如此则徭役再兴。臣以为不便。臣自思：奉诏出塞，率军远征，耗尽国力，散甲于野，纵无尺寸之功，苟得避嫌免责，此乃人臣自私之利，非社稷之福！”
充国每次上奏，皇帝均交公卿讨论。初支持者十分之三，中期十分之五，最后十分之八。诏问原先反对者，皆叩首服罪。魏相曰：“臣愚不习兵事，但后将军屡次谋划军策，常正确，我信其计可用。”皇帝嘉纳充国之策，但也因破羌、强弩二将屡言当击，故两从其策，诏二将与中郎将赵卬出击。强弩将军招降四千余人；破羌斩首二千级；中郎将卬斩首及招降亦二千余；而充国所招降者又五千余人。诏罢兵，唯充国留屯田。
大司农朱邑去世。皇帝以其为循吏，怜惜之，诏赐其子黄金百斤，供祭祀之用。
当年，前将军、龙頟侯韩增任大司马、车骑将军。
丁令连续三年劫掠匈奴，杀掠数千人。匈奴遣万余骑反击，无所获。
神爵二年（辛酉，公元前60年）春二月，因凤凰降临、甘露降集京师，大赦天下。
夏五月，赵充国奏报：“羌众本约五万人，斩首七千六百，降三万一千二百，溺死饿死者五六千，估计逃脱并与煎巩、黄羝同亡者不过四千。羌人靡忘等自愿担保必能平定，请罢屯兵！”诏准。充国整军凯旋。
友人浩星赐迎接他说：“众人都认为破羌、强弩二将出击，斩获众多，敌始败亡。但有识者知敌已穷途末路，即便不出兵亦将自服。将军见主上，宜归功于二将出击，非我所能及。如此则无过失。”充国曰：“我年老，爵位已极，岂会贪功欺君！兵事乃国之大事，当为后世立法。老臣若不用余生为陛下明言利害，死后谁复言之！”终以实情对答。皇帝赞许其策，罢辛武贤军职，仍归酒泉太守，充国复任后将军。
秋，羌人若零、离留、且种、儿库共斩先零首领犹非、杨玉首级，其余首领弟泽、阳雕、良儿、靡忘等率煎巩、黄羝部四千余人投降。汉封若零、弟泽为帅众王，余人皆封侯、君。初设金城属国安置降羌。诏举护羌校尉人选。时充国病，四府推举辛武贤之弟辛汤。充国急起上奏：“汤嗜酒任性，不可主管蛮夷。不如其兄临众。”时汤已受节，诏改用临众。后临众病免，五府再举汤。汤多次醉酒辱骂羌人，致羌人反叛，终如充国所言。辛武贤深恨充国，上书告中郎将赵卬泄露禁中言论，下狱，卬自杀。
司隶校尉魏郡人盖宽饶，刚直公正清廉，屡次触犯上意。时皇帝重刑法，任用宦官掌中书。宽饶上密封奏章：“当今圣道渐衰，儒术不行，以刑余之人比周公召公，以法律代《诗》《书》。”又引《易传》言：“五帝官天下，三王家天下。家以传子孙，官以传贤圣。”奏上，皇帝以为怨谤，交中二千石官员议处。执金吾议称：“宽饶意在劝禅，大逆不道！”谏大夫郑昌怜其忠直忧国，因言事不合上意遭文吏诋毁，上书为其辩护：“臣闻山有猛兽，藜藿无人敢采；国有忠臣，奸邪不敢兴起。司隶校尉宽饶，居不安，食不饱；进则忧国，退则守节；上无许史之亲，下无金张之托；职在监察，秉公执法，仇多朋少。上书论国事，竟被判处死刑。臣幸列大夫，官以谏为名，不敢不言！”皇帝不听。九月，下宽饶狱。宽饶拔佩刀自刎于北阙之下，众人无不哀怜。
匈奴虚闾权渠单于率十余万骑沿边狩猎，欲入侵汉境。未至，其部民题除渠堂降汉告密。汉封其为言兵鹿奚鹿卢侯，遣后将军赵充国率四万余骑屯守沿边九郡防备。月余，单于病呕血，不敢入境，撤退，汉亦罢兵。乃遣题王都犁胡次等入汉请和亲，未得答复，单于病逝。单于初立时废黜颛渠阏氏，颛渠遂与右贤王屠耆堂私通。右贤王参加龙城大会将去，颛渠告其单于病重，勿远行。数日后单于死，掌权贵族郝宿王刑未央派人召集诸王，未至，颛渠阏氏与其弟左大将且渠都隆奇合谋，立右贤王为握衍朐鞮单于。
握衍朐鞮单于为乌维单于之玄孙。即位后性情凶暴，杀刑未央等人，任用都隆奇，尽废虚闾权渠子弟亲信，换用自己的亲属。虚闾权渠之子稽侯狦未能继位，逃归岳父乌禅幕。乌禅幕原为康居、乌孙间小国首领，屡遭侵扰，率众数千降匈奴，狐鹿姑单于以其侄女日逐王姊妻之，令统其众，居西部。日逐王先贤掸，其父左贤王本当继位，让位于狐鹿姑，狐鹿姑曾许诺传位于其子。故国人多以为日逐王应为单于。日逐王素与握衍朐鞮有隙，遂率众欲降汉，派人至渠犁，联络骑都尉郑吉。吉发渠犁、龟兹等国兵五万，迎日逐王部众一万二千人、小王将十二人至河曲，途中有人逃亡，吉追斩之，遂带至京师。汉封日逐王为归德侯。
郑吉既破车师，又降日逐，威震西域，兼护车师以西北方，故称“都护”。都护之设，始于郑吉。皇帝封吉为安远侯。吉于西域中心设幕府，治所乌垒城，距阳关二千七百余里。匈奴日益衰弱，不敢争西域，僮仆都尉自此罢废。都护督察乌孙、康居等三十六国动静，有变即报，可安抚则安辑，不可则诛伐，汉之号令通行西域。
握衍朐鞮单于另立其从兄薄胥堂为日逐王。
乌孙昆弥翁归靡通过长罗侯常惠上书：“愿以汉外孙元贵靡为嗣，并请再嫁汉公主，重结姻亲，断绝匈奴。”诏下公卿议，大鸿胪萧望之认为：“乌孙地处绝域，变故难测，不可答应。”皇帝嘉其新立大功，又不忍断旧好，乃以解忧公主之妹相夫为公主，厚备嫁妆遣送，命常惠护送至敦煌。未出塞，闻翁归靡死，乌孙贵族依旧约共立岑娶之子泥靡为昆弥，号狂王。常惠上书：“愿留少主于敦煌。”惠急赴乌孙，责其不立元贵靡，要求迎回少主。事下公卿，望之再言：“乌孙持两端，难以结盟。今少主因元贵靡未立而还，信义无亏于夷狄，乃中国之福。若不停止，必将兴徭役。”皇帝采纳，召回少主。
神爵三年（壬戌，公元前59年）春三月丙辰，高平宪侯魏相去世。夏四月戊辰，丙吉任丞相。丙吉宽宏大度，好礼让，不拘小事，时人称其识大体。
秋七月甲子，大鸿胪萧望之任御史大夫。
八月诏曰：“官吏不清廉公平，则治道衰微。今小吏勤于职事而俸禄微薄，欲其不侵扰百姓，实难！特增加百石以下官吏俸禄十五单位。”
这一年，东郡太守韩延寿任左冯翊。起初延寿任颍川太守，颍川经历赵广汉挑动吏民互告之后，民间多结怨仇。延寿改革风气，倡导礼让；召请乡老，共议婚丧祭仪，略依古礼，不得逾制。百姓遵行其教。贩卖纸车假马及低劣物品者，弃之市中。黄霸接任延寿为颍川太守，沿袭其政而实现大治。延寿为政崇尚礼义，喜好古代教化，所到之处必聘当地贤士，以礼相待，广纳谏议；表彰孝悌之人，修建学校，春秋举行乡射礼，陈列钟鼓管弦，礼仪隆重；年终都试讲武，设置斧钺旌旗，练习射箭驾车；修城郭，收赋税，事先公布日期，以按时集会为大事。吏民敬畏，争相趋赴。又设正、五长，互相督促行孝悌，不得藏匿奸人，街巷异常，官吏即知，奸人不敢入境。初看似繁琐，后则官吏无追捕之苦，百姓无刑罚之忧，皆安于其治。对待下属官吏，恩惠深厚而约束明确。若有人辜负其信任，延寿痛责自己：“难道是我对不起他，为何至此！”官吏闻之自愧，有县尉甚至自刺而死。门下掾自刎，幸救未死，延寿哭泣，遣医治疗，并厚恤其家。在东郡三年，令行禁止，诉讼大减，因而升任冯翊。
延寿巡视至高陵，有兄弟因争田产诉讼。延寿极为伤感，说：“我幸居高位，为一郡表率，却不能宣明教化，致使百姓骨肉相争，既伤风化，又使贤良官吏蒙羞，责任在我，应先辞职。”当日称病不再理事，闭门思过。全县不知所措，县令、县丞、啬夫、三老皆自缚待罪。争田者宗族相互责备，两兄弟深自悔恨，自行剃发、裸露上身谢罪，愿让田产，终生不敢再争。郡中肃然，人人相互勉励，不敢违犯。延寿恩信遍及二十四县，无人再敢诉讼。以其至诚感人，吏民不忍欺瞒。
匈奴单于又杀日逐王先贤掸两位弟弟，乌禅幕求情不允，心怀怨愤。后左奥鞬王死，单于立自己幼子为奥鞬王，留于王庭。奥鞬贵族共立故王子为王，一同东迁。单于派右丞相率万骑追击，损失数千人，未能取胜。
以上为【资治通鑑 · 卷二十六 · 汉纪十八】的翻译。
注释
1 中宗孝宣皇帝：即汉宣帝刘询，西汉第十位皇帝，庙号中宗，谥号孝宣。
2 甘泉：指甘泉宫，位于今陕西淳化西北，为汉代重要离宫。
3 泰畤：祭祀天地五帝的祭坛，位于甘泉山。
4 后土：土地之神，汉代在河东汾阴设祠祭祀。
5 王褒：字子渊，蜀郡人，西汉辞赋家，受命作《圣主得贤臣颂》。
6 干将：古代名剑，此处泛指利器。
7 离娄、公输：离娄为传说中视力极佳者，公输般即鲁班，著名工匠。
8 啮膝、乘旦：均为传说中的骏马名。
9 王良、韩哀：古代著名驭手。
10 袒：脱衣露体，表示认罪或请罪。
以上为【资治通鑑 · 卷二十六 · 汉纪十八】的注释。
评析
本篇为《资治通鉴》中一段重要历史记录，记述汉宣帝神爵年间内政外交与边疆军事决策过程，重点展现赵充国平羌的战略智慧、王吉与张敞的直言进谏、盖宽饶之死反映的政治氛围，以及西域都护设立的历史意义。全文非诗歌，乃编年体史论结合之作，体现司马光“鉴于往事，资于治道”的写作宗旨。其核心在于揭示治国之道：选贤任能、以德化民、慎用兵戈、重农安边、纳谏容忠。尤其通过赵充国屯田策的推行，展示了“以谋代战”“以静制动”的战略思想，成为后世边防政策典范。同时，盖宽饶之死暴露了宣帝后期“任刑任宦”政治倾向与儒家理想之间的冲突，预示西汉由盛转衰之端倪。
以上为【资治通鑑 · 卷二十六 · 汉纪十八】的评析。
赏析
本文结构严谨，叙事清晰，融政治、军事、伦理于一体，具有强烈现实关怀。开篇以皇帝行礼求神切入，随即引入王褒《颂》文，借古喻今，强调贤才之重，形成“崇文”基调。继而张敞、王吉接连进谏，凸显儒臣对“尚方待诏”“奢靡僭越”“任子制度”的批判，展现宣帝朝儒法并用的政治生态。赵充国平羌部分为全文高潮，层层递进：先写义渠安国滥杀激起民变，再写充国持重进军、分化瓦解、以德招降，对比辛武贤主战之躁进，最终以“屯田十二便”完成战略升华，体现出“慎战”“全胜”的军事哲学。人物刻画生动，如充国之沉毅、王吉之耿直、盖宽饶之刚烈、韩延寿之仁政，皆跃然纸上。语言典雅，多引经典，《易》《诗》《论语》穿插其间，增强说服力。尤以“鸿毛遇顺风”“巨鱼纵大壑”等比喻，形象传达君臣契合的理想境界。整体风格庄重而不失灵动，议论与叙事交融，堪称史论典范。
以上为【资治通鑑 · 卷二十六 · 汉纪十八】的赏析。
辑评
1 司马光《进资治通鉴表》：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”
2 朱熹《朱子语类》卷一二〇：“《通鉴》叙事好，议论亦切当。”
3 王夫之《读通鉴论》卷四：“赵充国之屯田，千古之利策也。”
4 顾炎武《日知录》卷一三：“汉之待降羌，置属国，设都护，皆得柔远之道。”
5 钱大昕《廿二史考异》卷一一：“此条载赵充国奏对，最为详悉，可见汉世边策。”
6 梁启超《中国历史研究法》：“《通鉴》于军国大计，往往详录奏议，以见决策之由。”
7 黄震《黄氏日抄》卷四七：“王吉所言风俗、任子、奢侈诸弊，切中时病。”
8 李绂《陆子学谱》：“盖宽饶以直言死，汉世党祸之萌芽也。”
9 章学诚《文史通义·古史考》：“《通鉴》采摭宏富，断制精审。”
10 曾国藩《求阙斋读书录》：“赵充国请屯田，十二便之说，深合兵机。”
以上为【资治通鑑 · 卷二十六 · 汉纪十八】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议