和乐道再以诗见寄

1 和乐道：指回应一位名为“乐道”的友人所赠之诗。“乐道”可能是字或号，其生平不详。

2 谏垣簪笔：指在谏院任职时执笔进谏。“谏垣”即谏议机构，“簪笔”为古代官员插笔于冠以便记录或书写。

3 英游：与英才交游。

4 华颠：白发苍苍的头顶，指年老。

5 邂逅：偶然相遇。此处引申为无论境遇如何变化。

6 升沉：官职的升迁与贬谪。

7 逍遥出处：指自由地选择出仕或隐居。“出处”即出仕与退处。

8 衡门：横木为门，形容贫士所居的简陋屋舍。

9 藿食：以豆叶等粗食为饭，指平民生活。“藿”为豆类植物的叶子。

10 溟海榆枋：化用《庄子·逍遥游》中“斥鴳笑大鹏”之典。“溟海”指北海，象征大志；“榆枋”指榆树与檀木，小鸟栖止之处，象征小志。

11 蓬莱：传说中的海上仙山，象征理想或超凡之境。

12 嵩丘：指嵩山丘陵，实指现实中的山水，也暗喻诗人所处之境。

以上为【和乐道再以诗见寄】的注释。

此诗为司马光回应友人乐道所赠之诗而作，表达了诗人历经宦海沉浮后的豁达心境与人生哲思。全诗融合儒家安命守分的思想与道家逍遥无为的理念，强调顺应自然、安于本分的人生态度。面对仕途的升沉，诗人以“皆是命”坦然接受；对于荣华富贵，则以“不羡金门”“焉知肉食谋”表现出清高自守的品格。末联借用《庄子·逍遥游》中“斥鴳笑大鹏”的典故，指出无论志向大小，只要安于本分，便各有其乐，甚至凡俗之地亦可胜于仙境。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了司马光作为理学先驱者的人生境界。

以上为【和乐道再以诗见寄】的评析。

本诗结构严谨，情感由回顾往昔转入当下感悟，最终升华至哲理层面。首联以“簪笔接英游”回忆早年在朝为官、直言敢谏的岁月，与今日“华颠”形成鲜明对比，流露出时光流逝、壮志未酬的淡淡哀愁。颔联笔锋一转，以“皆是命”“本无愁”展现成熟的人生观——将得失归于天命，以超然心态面对宦海浮沉。颈联进一步通过“衡门”与“金门”、“藿食”与“肉食”的对比，凸显诗人安贫乐道、不慕权贵的操守。尾联用典精妙，借庄子思想阐明“各安其分”的真谛：人生价值不在地位高低或志向大小，而在是否顺应本性、内心安宁。蓬莱虽美，却未必胜过脚下的嵩丘，这一反问极具哲理张力，彰显了司马光务实、内敛而又深邃的精神世界。全诗融儒道于一体，语言简练而意境悠远，堪称宋代哲理诗的典范之作。

以上为【和乐道再以诗见寄】的赏析。

1 《宋诗钞》评司马光诗：“质直有余，风华不足，然理趣深厚，足见道学气象。”

2 《历代诗话》引吕本中语：“温公诗不事雕琢，而意思切实，多关世教，与其为人如出一辙。”

3 《四库全书总目·传家集提要》称：“光诗主理致，不尚藻饰，大抵明白如话，而敦厚有法。”

4 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“温公以经济之才，寄情篇什，虽非专门，然立言有本，不同游谈。”

以上为【和乐道再以诗见寄】的辑评。