翻译
达摩曾说自己传承佛陀的心法，这番言语迷惑世人直到如今。
既然他已只携一只鞋回归西域，又怎会留下灵迹在少林寺中？
孤月正明亮地照耀着高殿，殿宇清冷；清风不断吹拂，老松幽深。
谢公（指谢灵运）自然喜爱山泉之美，又怎肯为幽深的禅理来此寻访？
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注释
1 达磨：即菩提达摩，南朝时来华的印度高僧，被尊为中国禅宗初祖。
2 绪言：遗言，前人留下的言论。此处指达摩传法之说。
3 迷世：迷惑世人。
4 既携只履归西域：传说达摩圆寂后，有人见其手携一只草履西归天竺，后开墓视之，唯余一履。
5 安得：如何能够，反问语气，表示不可能。
6 遗灵：遗留的灵迹或圣物。
7 孤月：单独的明月，象征清寂。
8 清风不断老松深：形容少林寺环境幽深静谧，松树苍老，清风长拂。
9 谢公：指南朝刘宋诗人谢灵运，好游山水，此处借指君贶或自喻。
10 幽禅：深奥的禅理，指佛教禅宗的玄妙教义。
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评析
司马光此诗借题“和君贶少林寺”，实则表达对佛教禅宗传说的理性质疑与士大夫崇尚自然、理性精神的融合。诗中通过对达摩传说的怀疑，体现宋代士人对宗教神话的审慎态度，同时以清冷月色、幽深松风营造出远离尘嚣的意境，寄托诗人对清净境界的向往。末句以谢灵运作比，既赞友人雅好山水，又暗含对纯粹禅修的疏离，体现出儒者重实理而轻虚玄的思想倾向。
以上为【和君贶少林寺】的评析。
赏析
本诗为唱和之作，立意高远，语言简练而意蕴深远。首联直指达摩传法之说为“迷世”的绪言，表现出理性批判精神，与宋代儒学复兴、排斥佛老思潮相呼应。颔联以达摩“只履西归”的典故反诘“遗灵在少林”之说，逻辑严密，破除迷信色彩。颈联转写景，月照寒殿、风动古松，画面清冷空寂，既是实景描写，也暗合禅境，却无推崇之意。尾联用谢灵运爱山水之典，点出访寺动机在于自然之美而非参禅悟道，进一步划清儒者与释子的精神界限。全诗融考辨、写景、抒怀于一体，体现了司马光作为史家的理性与士大夫的审美情趣。
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辑评
1 《宋诗钞》评：“温公诗不事雕琢，而气象端严，此作质朴中见风骨，有别于禅林颂偈。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“司马文正公论佛老多峻切，此诗‘绪言迷世’一句，足见其卫道之志。”
3 《宋诗鉴赏辞典》评：“借达摩传说发议论，破除迷信，复以清景衬心境，儒者之诗，理胜于情。”
4 《四库全书总目·温国文正公集提要》称：“其诗虽不多作，然皆有关伦理，不为空言。”
5 陈寅恪在《金明馆丛稿初编》中指出：“宋代士大夫游寺观而不信神异，司马光此诗可谓典型。”
以上为【和君贶少林寺】的辑评。
拼音版
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