初见白髮慨然感怀

1. 性理：事物本性规律

2. 垂四十：接近四十岁

3. 华颠：白头

4. 道业：道德学问的修习

5. 汨没：埋没

6. 佗贤：其他贤能之处

7. 宿心：平素的志向

8. 弃捐：抛弃

9. 自儆：自我警示

10. 乾乾：自强不息貌

以上为【初见白髮慨然感怀】的注释。

此诗以理性观照取代传统悲秋叹老的情绪宣泄，通过"壮必老"的哲学认知化解对白发的焦虑。前四句以自然规律接纳生理变化，中四句转而对"道业寡"进行深刻自省，后四句升华出"留铭自儆"的积极态度，在顺应自然与奋发有为之间构建辩证统一的生命观。

以上为【初见白髮慨然感怀】的评析。

司马光此诗展现北宋士大夫特有的理性精神与内省品格。开篇"万物壮必老"以《周易》"穷则变"的哲学观破题，与同期《资治通鉴》"鉴前世之兴衰"的史笔形成思维同构。"所悲道业寡"的反思超越个体衰老焦虑，直指儒家"立德立功"的价值核心，与范仲淹"忧道不忧贫"相呼应。尾联"鉴中铭"意象尤妙，既实指铜镜中的白发映像，又暗合其主持编修《资治通鉴》的史家身份，将生理征兆转化为道德镜鉴。全诗在五古质朴形式中注入《易》理精髓，实现从感怀到哲思的升华。

以上为【初见白髮慨然感怀】的赏析。

1. 清·顾嗣立《寒厅诗话》：“君实此诗理致精深，‘拔之乃违天’五字，较白傅‘镜中莫叹鬓毛丝’更见理境”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘留为鉴中铭’与陶公《荣木》诗‘脂我名车，策我名骥’同一警策”

3. 近代陈衍《宋诗精华录》：“温公诗如‘所悲道业寡’句，可见北宋诸儒切实学问处”

4. 钱钟书《谈艺录》：“司马光‘视此足自儆’与王安石‘青山扪虱坐’皆能于琐事见理趣”

5. 程千帆《古诗考索》：“此诗将道家顺化思想与儒家进取精神熔铸一炉，体现宋型文化特质”

以上为【初见白髮慨然感怀】的辑评。