翻译
内心始终保持清闲宁静，才是属于自己的真正财富；年华不停地流逝，这是上天运行的规律。当年那些乘木筏漂游海上的人，连船桨都没有，只能随波逐流，任凭去向。
以上为【和景仁七十一偶成】的翻译。
注释
1 心地长闲：内心始终保持清静安闲的状态。心地，犹言心境、内心。
2 为己物：成为自己真正拥有的东西，强调内在修养重于外在得失。
3 年华不住：指时光不停留，岁月飞逝。
4 是天时：乃天道运行之常，不可抗拒。
5 当时：指过去、昔日，或泛指古时。
6 海上乘槎客：传说古代有人乘木筏（槎）浮海而去，典出《博物志》载“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来”。后多喻指漂泊无定或求仙访道之人。
7 维楫都无：连船桨也没有。“维”或为“惟”之误，意为“只有”；“楫”是船桨，代指行舟工具。一说“维”作连结解，整句谓既无舟楫，亦无方向。
8 任所之：听任去往何处，即随波逐流、无所归宿之意。
以上为【和景仁七十一偶成】的注释。
评析
本诗为司马光晚年所作，题中“景仁”当指其友人范镇（字景仁），时年七十一岁，司马光亦近暮年，故有感而发。此诗借人生境遇与自然规律的对比，表达对生命流逝的坦然接受和对内心安宁的珍视。前两句阐明修养之要在于心闲自守，后两句以“乘槎客”为喻，感叹人在命运面前的无力与随缘。全诗语言简淡，意境深远，体现司马光作为理学家沉静内省、顺应天命的思想特质。
以上为【和景仁七十一偶成】的评析。
赏析
此诗结构精严，前两句议论，后两句用典抒怀，形成由理入情的递进。首句“心地长闲为己物”直指修身根本——真正的拥有不是功名利禄，而是内心的安定与自由。这种思想深受儒家“求诸己”与道家“清静无为”的双重影响。次句“年华不住是天时”转写时间无情，与人心可守形成鲜明对照，凸显人力在自然规律前的渺小。后两句借用“乘槎”典故，形象化地表现人生如浮槎，无楫无舵，只能顺天而行。这一比喻既含无奈，亦见豁达，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”意境相近，但更显冷静克制。司马光以史家之笔写诗，不事雕琢而意味深长，体现了宋诗重理趣的特点。
以上为【和景仁七十一偶成】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·温国文正公诗钞》录此诗，评曰：“语浅而意深，晚岁之作，冲淡类陶。”
2 《历代诗话》引清人吴乔语：“司马公诗不多见，然此篇‘心地长闲’二语，足为学人立命处。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》提要称：“光诗虽不专工，而皆出于诚心实德，故语多敦实，无虚饰。”
4 《宋诗鉴赏辞典》选入此诗，谓：“通过对比‘心闲’与‘年逝’，表达了作者对精神自主的坚守和对自然规律的敬畏。”
以上为【和景仁七十一偶成】的辑评。
拼音版
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