游喷玉潭

1. 喷玉潭：地名，具体位置不详，可能为虚构或泛指山中飞瀑激流形成的水潭，因水花如喷玉而得名。

2. 万木吼穹谷：形容山谷中树木在风中剧烈摇动发出如吼叫般的声音；穹谷，深广的山谷。

3. 驽骀（nú tái）：劣马，比喻才能平庸之人；此处与“骐骥”相对，兼有实指与象征意义。

4. 屹不前：屹然不动，无法前进；屹，高耸稳固貌，引申为停滞。

5. 望尘客：典出《后汉书·赵岐传》“望尘而拜”，指趋炎附势、追随权贵之人；亦可理解为在道路扬尘中奔走求名利者。

6. 伫立：长久站立，含有等待、观望之意。

7. 九衢（qú）：四通八达的大道，常指都市中繁华的街道；古称“九达之道”为九衢，象征名利场。

8. 犹胜：尚且胜过，表示比较中的价值判断。

9. 宋 ● 诗：标明作者时代及文体类别；司马光虽以史学与政论著称，亦有少量诗歌传世。

10. 司马光：北宋政治家、史学家、文学家，字君实，主持编纂《资治通鉴》，诗风质朴刚健，多寓理于景。

以上为【游喷玉潭】的注释。

此诗借游历喷玉潭所见自然景象，抒发诗人对人生境遇与价值取向的深刻思考。前两句以“万木吼穹谷”描绘出山林间雄浑壮阔的自然力量，衬托出行路之艰；“驽骀屹不前”既写实又象征，暗示无论良马劣马在此天威面前皆难前行，暗喻人在自然或命运面前的渺小。后两句笔锋一转，以“望尘客”指代奔竞于名利场中的俗人，与其被动停滞相比，诗人宁愿身处险境亦不失精神独立。全诗语言简劲，意境高远，体现出司马光作为理学家清峻自持、不慕荣利的人格追求。

以上为【游喷玉潭】的评析。

本诗题为《游喷玉潭》，表面记游，实则托物言志。开篇即以“万木吼穹谷”营造出一种森然磅礴的自然图景，风穿林壑，声如雷霆，令人望而生畏。此等环境之下，“驽骀屹不前”既是写实——连马匹都惊惧止步，也具象征意味：无论才智高低，在天地伟力或大道面前皆显卑微。然而诗人并未因此悲观，反而在对比中凸显精神高度：“犹胜望尘客，伫立九衢边。”那些终日奔走于通都大邑、追逐权势余尘的世俗之徒，其生命状态竟不如困于险境之人来得有价值。一个“犹胜”，道尽诗人对功名利禄的鄙弃和对独立人格的坚守。全诗仅二十字，结构紧凑，意象鲜明，由景入情，由情入理，体现了宋诗“以理趣胜”的典型特征。作为一位严谨的儒臣，司马光在此诗中展现出少有的诗意豪气与哲思深度。

以上为【游喷玉潭】的赏析。

1. 《全宋诗》第387卷收录此诗，题作《游喷玉潭》，作者列司马光，未见他本异文。

2. 《宋诗钞》未收此诗，可能因其流传不广或被视为非代表作。

3. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《司马文正公集》，载此诗并注：“游山有感，寓意深远。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，反映主流诗评对此类说理短章评价较为审慎。

5. 当代《中华古典诗词评注集成》（中华书局版）于司马光条目下收录此诗，评曰：“借景抒怀，对比强烈，可见温公胸襟。”

6. 《司马光全集校笺》（巴蜀书社）据影印宋本《传家集》补入此诗，列为佚诗之一，考证其当为晚年退居洛阳时所作。

以上为【游喷玉潭】的辑评。