斋戒满夜戏招梦得
翻译文
在纱笼灯下佛堂之前，白天持斋戒，夜晚静坐参禅。
不再思索身外的烦忧俗事，却仍未能完全断绝尘世因缘。
明日又打算与你亲近共饮美酒，今夜已先听到了管弦之声。
若方丈肯来探望我的病体，不妨也一同享受如散花天女降临般的清雅欢聚。
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注释
1. 斋戒：佛教徒过午不食，并禁荤腥、妄语等，谓之持斋。此处指白天守斋律。
2. 满夜：整夜，通宵。一说指斋期圆满之夜。
3. 戏招梦得：以玩笑口吻邀请刘禹锡。梦得，刘禹锡字梦得，白居易挚友。
4. 纱笼灯：罩着纱的灯笼，常用于佛堂或庭院，营造幽静氛围。
5. 道场：佛教诵经礼佛之所，亦指举行法事之地。
6. 坐禅：佛教修行方式，静坐敛心，观照本性。
7. 身外事：指名利、纷争等世俗事务。
8. 世间缘：人世间的因缘牵连，特指亲情、友情等人际关系。
9. 方丈：原指寺院住持，此处或泛指高僧，也可能借指能主持清净聚会之人。
10. 散花天：即“散花天女”，出自《维摩诘经》，天女于空中散花供养菩萨，象征清净无执、自在欢喜之境。此处喻指高雅而超逸的聚会。
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评析
此诗为白居易晚年所作，题中“戏招梦得”表明其以轻松幽默的笔调邀请好友刘禹锡（字梦得）相聚。诗中融合了佛教修行生活与世俗友情之乐，表现出诗人虽修心向佛、持斋坐禅，却未彻底脱离人情世故，尤其对友情的珍视依然浓厚。全诗语言平实自然，情感真挚，展现了白居易晚年亦禅亦俗、超然中不失温情的人生态度。
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赏析
这首诗结构清晰，前四句写自身修行生活，后四句转向对友情的期待，形成“出世”与“入世”的对照。首联“纱笼灯下道场前，白日持斋夜坐禅”描绘出诗人日常的宗教生活图景，环境清幽，行为自律，显现出晚年归心佛门的志趣。颔联“无复更思身外事，未能全尽世间缘”是转折点，既表明对世俗名利的超脱，又坦承对人间情感的眷恋，体现其“中隐”思想——不彻底遁世，而求心远尘嚣。颈联笔锋一转，“明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦”，由静入动，由禅入乐，透露出诗人对友人相聚的热切期盼。尾联“方丈若能来问疾，不妨兼有散花天”更是妙笔，将探病之事升华为一场精神与艺术交融的雅集，既有佛家意境，又富文人情趣。全诗语言质朴流畅，情感层次丰富，体现了白居易晚年融通儒释、安顿身心的人生境界。
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辑评
1. 《唐诗品汇》未收录此诗，然明代以后多种白居易诗选本皆录之，视为其晚年闲适诗代表之一。
2. 清代《唐宋诗醇》评白居易诗：“和平婉切，本色自然，得风人之遗。”此诗正体现此风格。
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此篇，但指出白居易晚年“奉佛而不废宴游，持戒而不断世情”，可为此诗之背景注脚。
4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》收录此诗，认为其作年约在大和年间白居易任太子少傅时，属洛阳闲居时期作品。
5. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收此诗，然多部白居易专题研究论文提及此诗反映其“亦禅亦俗”的生活态度。
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