翻译
觉悟之后便应修炼自身内在的真宝，不再张扬外露、逞强争胜。只愿静心如沉香之烟袅袅上升，广施仁德之风，无所偏私。愿此修道之心坚定不移。
劝人看破浮世人生的虚幻梦境，何必贪恋豪华的车马与华美的屋舍？更不必留恋帘幕锦绣的生活。只要随我逍遥高飞，进入洞天福地，便可成为神仙。
以上为【添字丑奴儿】的翻译。
注释
1 添字丑奴儿：词牌名，又名《采桑子》，此处为变体，故称“添字”。
2 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代全真教重要人物，王重阳弟子，“北七真”之一。
3 修炼身中宝：指道教内丹术中的精气神修炼，认为人身自有长生之宝，不假外求。
4 不骋髯掀：意为不张扬、不逞强。“骋”为奔放、炫耀；“髯掀”形容气势昂扬、须发上指之态，借指豪气外露。
5 沉烟：沉香燃烧时缓缓升起的烟雾，比喻心境宁静、专注内修。
6 施布仁风：传播仁爱之风，体现道教“济世度人”的理念。
7 无党偏：没有偏私，一视同仁。
8 愿心坚：修道之志坚定不移。
9 浮生梦：人生短暂虚幻，如梦一般，出自庄子“其生若浮，其死若休”。
10 华轩：华美的车子，代指富贵生活；“轩”为古代大夫以上所乘之车。
11 观帘：观赏帘幕，喻指留恋闺阁奢华生活。
12 扶摇：旋风，比喻迅速升腾；《庄子·逍遥游》有“扶摇而上者九万里”。
13 洞天：道教传说中位于名山之间的仙境，为神仙所居之地。
14 做神仙：指通过修炼达到长生不死、超凡入圣的境界。
以上为【添字丑奴儿】的注释。
评析
本词以“添字丑奴儿”为词牌，属金代全真教道士马钰所作，内容集中体现道教内丹修炼思想与出世情怀。词中强调“悟来修炼身中宝”，即转向内在精神的修养，反对世俗张扬与物质追求，主张以仁德布化、心志坚定为修行基础。后段劝人觉醒，摆脱对尘世荣华的执着，追求超脱凡俗、羽化登仙的理想境界。全篇语言简练，意境高远，具有鲜明的宗教劝化色彩和人生哲理意味。
以上为【添字丑奴儿】的评析。
赏析
此词结构清晰，上下片各侧重不同主题：上片言自身修持之道，下片劝人觉悟超脱。语言朴素而寓意深远，善用比喻与典故，如“沉烟”象征内心澄静，“扶摇”暗引《庄子》逍遥之意，体现出道家清静无为、返璞归真的核心思想。
“悟来修炼身中宝”一句开宗明义，点出全真教“性命双修”的根本宗旨——真正的宝藏不在外界，而在自身之内。摒弃“髯掀”式的世俗争竞，转而追求内在德性的完善（“仁风无党偏”），展现了由外向内的精神转向。
下片以“劝人”起句，语气恳切，富有传道色彩。“恋甚华轩”“更不观帘”连续否定物质享受，强化了对尘世的批判态度。结尾“随我扶摇入洞天，做神仙”充满理想主义光辉，既是召唤，也是承诺，展现出宗教诗人特有的使命感与吸引力。整首词虽短，却层层递进，情理交融，是金代全真教诗词的典型代表。
以上为【添字丑奴儿】的赏析。
辑评
1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，皆从实修中得来，非徒作空谈者比。”
2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰诗词多劝人弃俗修真，语言通俗，便于传播，于全真教初期教化民众作用显著。”
3 王卡《道教文学史》称：“此词以‘身中宝’为核心，贯通内丹理论与伦理实践，体现全真道将儒释道融合之特色。”
4 《全金元词》编者唐圭璋评曰：“马丹阳词多涉修炼事，然能以清婉之笔出之，不落鄙俚，此篇尤为典型。”
以上为【添字丑奴儿】的辑评。
拼音版
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