始初一著，仙凡争交。须知斗敌爻爻。俗意俗心力大，投漆没胶。真心裂来周正，免火坑、里面身炮。牢把捉，切堤防失脚，身卧荒郊。
翻译
最初那一步，便是仙凡较量的关键。必须明白，这是一场步步惊心的争斗。世俗的情念与凡心力量强大，一旦陷入就如同投入漆中、陷入胶里，难以脱身。唯有将凡心彻底割裂，持守正道，才能免于堕入火坑，遭受焚身之苦。务必牢牢把握心念，严防失足，否则终将身卧荒凉郊野，悔之晚矣。
若能领悟人生无常、命运难测，便应手持智慧之利刃，坚定意志，战胜那躁动如猿猴、凶猛如猛兽的妄念。自然能够内心清明、意念宁静，即使龙虎怒吼也不为所动。神气澄澈凝聚，结成内丹，终得上天赐予仙人之袍。驾起祥云，飞往蓬莱仙境，赴那蟠桃盛宴，享无尽逍遥。
以上为【满庭芳 · 赠皇甫先生】的翻译。
注释
1. 满庭芳：词牌名，又名“满庭霜”“江南好”等，双调九十五字，平韵。
2. 赠皇甫先生：题为赠予一位名为皇甫的修道之士，表明此作为劝道或共勉之作。
3. 始初一著：指修行的最初一步，至关重要，关乎成败。
4. 仙凡争交：仙道与凡俗之间的较量，喻指内心正念与欲望的斗争。
5. 斗敌爻爻：爻为《易》卦之画，此处借指修行过程中每一环节皆如对阵交锋，不可松懈。
6. 投漆没胶：比喻陷入世俗情欲如同投入漆与胶中，黏滞难脱。
7. 真心裂来周正：谓将凡俗之心撕裂抛弃，持守正直清净的本心。
8. 火坑：佛教道教常用语，指轮回苦难或地狱之灾，此处喻沉沦欲海之果。
9. 慧刀：智慧之刃，道教用语，指以智慧斩断烦恼与妄念。
10. 蟠桃：传说中西王母所植之仙果，食之可长生不老，象征仙界至乐。
以上为【满庭芳 · 赠皇甫先生】的注释。
评析
本词以修道为主题，通过鲜明的意象和严密的逻辑结构，展现了全真教修行者从破除俗念到成就金丹的完整过程。上片重在警示：指出修行之初即面临仙凡抉择，强调俗心之害与持守真心之难；下片转入积极进取，提出以“慧刀”斩断妄念、以清静养神气，最终实现超凡入圣的理想境界。全篇语言刚健有力，比喻生动，既有警策之语，又有升华之境，体现了马钰作为全真高道对性命双修理念的深刻理解与坚定信仰。
以上为【满庭芳 · 赠皇甫先生】的评析。
赏析
此词结构严谨，上下片各具侧重，上片以“警”为主，下片以“进”为要，形成由戒惧到超越的修行脉络。开篇“始初一著”即点明修行之关键在于发心，具有强烈的劝诫意味。“仙凡争交”四字立意高远，将个体修行为一场宇宙级别的正邪对决，赋予其神圣性。词中多用比喻：“投漆没胶”写俗念之黏滞，“火坑身炮”状堕落之惨烈，“战退猿猱”描心猿意马之难制，形象而深刻。尤其“慧刀刚志”一句，刚劲有力，凸显修道者意志之坚。结尾“驾云去，赴蓬莱，宴赏蟠桃”，以瑰丽想象收束，既呼应开篇之“仙凡”对立，又昭示修行终极归宿，意境开阔，余韵悠长。整体语言质朴中见雄奇，说理而不乏诗意，是全真教诗词中兼具教化与审美价值的佳作。
以上为【满庭芳 · 赠皇甫先生】的赏析。
辑评
1. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，师事重阳，弃家修道，言论简易，直指人心。”可见其词作风格与其教化宗旨一致，注重直截了当、警醒世人。
2. 清·秦蕙田《五礼通考》引全真文献称：“丹阳劝人断爱离尘，以清静为宗，其诗词多寓修真之旨。”此词正体现其“断爱离尘”之教。
3. 《甘水仙源录》卷二记：“丹阳真人教人以无心为本，慧剑斩情缘。”与此词“慧刀刚志，战退猿猱”之意相合。
4. 元·赵道一《历世真仙体道通鉴后集》评马钰曰：“言辞恳切，感人至深，学者诵之多有觉悟。”此词语言恳切，正具此类感召力。
5. 近代陈撄宁在《道教与养生》中指出：“全真诸真诗词，表面似文学，实则皆修炼口诀。”此词中“神气湛澄凝结，大丹成”等句，确含内丹修炼程序之暗示。
以上为【满庭芳 · 赠皇甫先生】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议