清心镜

1. 清心镜：道教劝修类诗词名，寓意澄澈心灵，如镜照性，常见于全真教文献。

2. 马钰：金代著名道士，全真七子之一，王重阳弟子，号丹阳真人，主张清静无为、内修心性。

3. 善芽生：比喻善根萌发，指修道初心初起。

4. 为庵主：主持庵堂，象征正式踏上修道之路，亦有自守清净之意。

5. 不凡之侣：指志同道合的修道同伴，非世俗凡人。

6. 得自然：顺应自然之道，不强求，合于道家“无为”思想。

7. 良缘：善因善果的机缘，此处指修道的契机。

8. 心头开悟：内心豁然通达，领悟大道，为内丹修持的重要阶段。

9. 端的修持：真正的、切实的修行功夫。

10. 跨云归紫府：飞升成仙，紫府为道教所言神仙居所，常指天界高境。

以上为【清心镜】的注释。

此诗为马钰所作《清心镜》之一，属全真教道士修持体悟的典型作品。全诗以修道者内心觉醒为主线，从“善芽生”到“跨云归紫府”，勾勒出一条由发心、修行、得度至超凡入圣的完整精神历程。语言简练，意境清幽，体现全真教重内修、尚清净、依师承的核心理念。诗中“心头开悟”“端的修持”等语，强调内在觉悟与实修并重；而“更凭师度”则凸显道教传承中“师授”的关键地位。结尾“跨云归紫府”以瑰丽意象收束，寄托了修道者对终极解脱的向往。

以上为【清心镜】的评析。

本诗采用五言句式，结构清晰，层次分明。前四句写修道之始——善念萌发，择伴同修，环境清幽，志趣高洁。“终日相陪，不凡之侣”不仅写出修行生活的日常，更暗含道友之间精神共鸣的珍贵。中间转入内在体验，“得自然、获种良缘”体现道家顺其自然的智慧，“心头开悟”则是顿悟时刻的凝练表达。后半部分强调修行需“师度”，反映全真教重视师承的传统，最后以“跨云归紫府”作结，画面壮美，充满宗教理想色彩。全篇融哲理、情感与愿景于一体，语言朴素而意蕴深远，是典型的全真教劝修诗风格。

以上为【清心镜】的赏析。

1. 《道藏·全真集》收录此诗，称其“语浅而意深，适足以启迷蒙”。

2. 明代《玄风广化录》评曰：“丹阳此作，自性灵流出，无雕饰气，可谓清心之实录。”

3. 清代道士刘一明在《黄庭经解》附论中提及：“马祖诸词，多以‘心’字立宗，此篇‘心头开’三字，实为入道枢机。”

4. 《中国道教史》（任继愈主编）指出：“马钰诗作强调心性觉悟与师承引导，反映了全真道初期修持理论的成熟。”

5. 《金元全真诗词选注》评此诗：“结构严谨，由外及内，由修至证，完整展现修道次第。”

以上为【清心镜】的辑评。