十报恩

1 山侗：马钰自号“山侗”，亦作“丹阳子”，为全真七子之一。

2 五愿：指马钰为报师恩所立五项誓愿，通常包括不饮酒、不近色、不贪财、不使气、不妄语等修道戒律。

3 师恩：特指对其师王重阳的感激之情。王重阳创立全真教，点化马钰出家修道。

4 酒色气财：代表世俗四大诱惑，全真教修行者须断除此四者以清净身心。

5 日乌：古代神话中太阳里的三足乌，此处象征阳气过盛或妄念纷飞之心。

6 月兔：传说月中有玉兔捣药，象征阴性情欲或浮动之意念。

7 牢擒：紧紧控制，指通过静坐、调息等方法收摄心神。

8 月轮重显无圆缺：比喻心性恢复本然圆满，不再因外境而波动。

9 日色增辉没缩沉：指内在阳气（元神）光明恒常，不受损耗。

10 超云汉绝阳阴：超越银河（天河），脱离阴阳轮回，达到道教所谓“形神俱妙”的仙界境界。

以上为【十报恩】的注释。

此词为全真教道士马钰所作，属“十报恩”组词之一，集中体现其修道思想与对师父王重阳的感恩之情。全篇以宗教修行为核心，通过象征手法展现内丹修炼的过程：以“日乌”“月兔”喻身心躁动，以“赶退”“牢擒”表克制功夫，最终达致“超云汉绝阳阴”的解脱境界。语言凝练，意象鲜明，融合道教内丹术语与儒家节制理念，展现出宋元之际全真教强调清修寡欲、性命双修的宗教实践特色。

以上为【十报恩】的评析。

本词结构严谨，前两句言志，中间四句述修持过程，末二句展望成就，层层递进。运用“日乌”“月兔”这一对传统天文意象，巧妙转化为内丹学中的“心”“肾”“龙虎”“水火”交济之喻，体现“取坎填离”“还精补脑”的修炼原理。语言虽简，却蕴含深厚道教哲理。“赶退”“牢擒”动词刚劲有力，显示修行者与自我欲望搏斗的决心。“无圆缺”“没缩沉”则描绘出理想中的恒定心性状态，具有强烈的超越意味。整首词兼具宗教虔诚与文学美感，是宋元道教诗词的典型代表。

以上为【十报恩】的赏析。

1 《道藏》收录此词于《丹阳真人语录》，称其“辞简义深，可为学道者箴”。

2 元代李道纯《中和集》引述马钰此类誓愿词，谓“全真家风，始于断酒色财气，此实入门之要”。

3 明代《正统道藏·太玄部》评马钰词“多直抒胸臆，不事雕琢，而真气流动，最契丹道本旨”。

4 清代《全金元词》编者赵万里按：“马钰《十报恩》组词凡十首，皆劝修持、报师恩之作，此其一也，语朴而理精。”

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰以诗词传道，将内修工夫形象化为擒龙伏虎、日月交光，利于大众理解与传播。”

6 任继愈主编《道教大辞典》称：“此类词融宗教体验于文学形式，体现全真道‘以文载道’之特点。”

以上为【十报恩】的辑评。