和程德裕颂五首

1. 程德裕：生平不详，应为黄庭坚友人，或为居士、僧人。

2. 如来：佛陀的十号之一，此处泛指佛或佛法。

3. 刹刹与尘尘：出自《华严经》“于一微尘中，悉见诸世界”，形容佛国无量无边，遍及一切微尘。

4. 北斗南箕：北斗七星与南箕星，古代星宿名，此处象征天地万象，皆可显现法身。

5. 透法身：穿透、显现法身，即体悟佛的真身、实相。

6. 金粟：即金粟如来，维摩诘居士的前身，《维摩诘经》载：“过去有佛，号金粟如来。”此处以金粟代指维摩诘，象征不二法门与默然说法。

7. 默然：典出《维摩诘经·入不二法门品》，维摩诘面对文殊师利提问，默然无言，表示最高真理不可言说。

8. 轲：指孟子，名轲，战国儒家代表人物，以善辩著称。

9. 唱歌：此处非指世俗歌唱，而是喻指宣说佛法妙理。

10. 帝乡：原指天帝所居之处，道教中常指仙境，此处借指佛国净土或真如本性之地，即觉悟者的归宿。

以上为【和程德裕颂五首】的注释。

此诗为黄庭坚赠答友人程德裕之作，属禅理诗一类。全诗融合佛教义理与道家意象，借佛典、星象、历史人物表达对“真法”“妙悟”的追求。前两句以“刹刹”“尘尘”展现佛法无处不在的宇宙观，后两句通过对比“默然”与“好辩”，强调真正彻悟者不假言辞，唯有来自“帝乡”（佛国或本源境界）之人，才能唱出契合真理的妙音。语言简练而意蕴深远，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学理念，亦反映其晚年深研禅宗的思想倾向。

以上为【和程德裕颂五首】的评析。

此诗结构精巧，四句两联，前后呼应。首联从空间广度切入，以“刹刹”“尘尘”“北斗”“南箕”等宏大意象铺展佛法周遍的宇宙图景，体现华严宗“一即一切，一切即一”的圆融思想。颔联转入人物对比，用“金粟默然”与“轲好辩”形成强烈反差，凸显禅宗“不立文字，教外别传”的核心理念。末句“唱歌须是帝乡人”收束有力，指出唯有彻悟本源者，方能自然流露真理之音，非世俗言辩可及。全诗语言凝练，用典精当，将儒释道三家思想熔于一炉，充分展现黄庭坚作为江西诗派宗师的学养与禅悟深度。

以上为【和程德裕颂五首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘金粟默然轲好辩’之句，皆自出新意，不蹈袭前人。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚岁多禅语入诗，如‘唱歌须是帝乡人’，盖得于维摩之默，超乎言象之外。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗融摄佛典，意在言外，非熟读《华严》《维摩》者不能解。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句壮阔，三四句转折入妙，以圣贤对照，见大道在默识，不在口舌之争。”

以上为【和程德裕颂五首】的辑评。