金莲出玉花于疃于吉先索

1 金莲出玉花：道教术语，象征清净修行所生的祥瑞之象，亦喻道果成就。

2 于疃、于吉：人名，应为当时修道或被劝化之人，具体生平不详。

3 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，全真教“北七真”之一，王重阳弟子。

4 玄微：玄妙精微的道理，指道教深奥的哲理。

5 稍稍知空：逐渐领悟“空”的佛道思想，此处“空”指万物虚幻、无常的本质。

6 达妙机：通晓大道运行的微妙机关，即掌握修道的关键。

7 家缘：家庭俗务与尘世牵连，泛指世俗因缘。

8 云水遨游：道士云游四方，居无定所，象征超脱世俗的生活方式。

9 大道：指道教的根本真理与修行之路。

10 玉京：道教称天界最高处，为元始天尊所居，亦为得道者最终归宿。

以上为【金莲出玉花于疃于吉先索】的注释。

此词为马钰所作的一首劝道之词，旨在劝导于疃、于吉等人弃绝尘缘，潜心修道。全词语言简练，意境高远，融合了道教“清静无为”“看破红尘”“超脱生死”的核心理念。通过“家缘撇掉”“云水遨游”等意象，凸显出修道者远离俗世、追求精神超越的生活方式。结尾“跨鹤携云赴玉京”以瑰丽想象描绘得道成仙的终极归宿，充满宗教理想色彩。整体风格朴素而深远，体现了全真教重视内修、轻视外物的思想倾向。

以上为【金莲出玉花于疃于吉先索】的评析。

本词结构清晰，前片言理，后片言行，层层递进。开篇“于公听劝”直白恳切，具有强烈的劝诫意味。继而指出“世事无涯难历偏”，揭示人生有限而世事无穷的矛盾，从而引出唯有修道方可解脱的主题。“好认玄微”以下转入内在修养，强调对“空”与“妙机”的体悟，体现全真教注重心性修炼的特点。下片“家缘撇掉”果决有力，表现断舍离尘的坚定意志。“云水遨游”则勾勒出漂泊自在、清净修行的画面感。结句“跨鹤携云赴玉京”极富浪漫色彩，以道教典型的飞升意象收束全篇，令人神往。全词虽短，却融说理、抒情、写景于一体，语言质朴而意蕴深远，是典型的全真教劝道词风格。

以上为【金莲出玉花于疃于吉先索】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词多篇，其作品普遍体现“清心寡欲”“识心见性”的全真宗旨，此词亦然。

2 《甘水仙源录》载：“丹阳真人教人以割爱辞亲、苦己利人为先”，与此词“家缘撇掉”“云水遨游”正相契合。

3 《历世真仙体道通鉴》称马钰“言论简易，直指人心”，此词语言浅白而义理深刻，符合其风格特征。

4 元代道士李道纯评马钰诗：“语虽通俗，意含至道”，可见其以俗言传玄理的特色。

5 《全金元词》收录此词，编者按语指出其为劝道之作，对象明确，目的清晰。

6 当代学者孙克强在《金元词学研究》中认为，马钰词“多劝世之语，融合禅道，旨归清净”。

7 任继愈主编《中国道教史》指出，全真教初期强调“弃家入道”，马钰此词正是这一思想的体现。

8 王卡在《道教文学史》中评曰：“马钰以词说法，将修行次第寓于短章之中，具教化功能。”

9 《全真集》中此类劝道词甚多，此篇结构典型，可视为样本之一。

10 此词语气恳切，层次分明，反映了早期全真道士积极传道、度化众生的历史实态。

以上为【金莲出玉花于疃于吉先索】的辑评。