元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者

元珍：丁宝臣字元珍，王安石友人，时任峡州判官

绿石砚：广东端溪绿石所制砚台，即绿端砚

玉堂新样：翰林院定制砚台款式，玉堂指翰林院

蛮溪：指端溪，唐代属蛮荒之地

瘴雾：南方山林湿热蒸郁之气

春波：春水，此处指洗砚用水

袍色：古代青袍多指低级官员常服

论心：衡量内在品质

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此诗通过咏砚寄寓深沉情谊，展现宋诗“以才学为诗”的特质。前两联以“玉堂新样”与“蛮溪绿石”对举，暗含朝堂与野逸的张力；后两联以“洗更鲜”“袍色似”串联物性与人情，在寻常赠答中升华出君子固守本心的精神共鸣。全诗将实用器物转化为道德象征，体现王安石晚年淡泊中见坚贞的心境。

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首联以社会轰动效应(“世争传”)与特殊材质(“蛮溪绿石”)凸显砚台珍贵，颔联以“嗟我”“愧君”的谦逊姿态承转，颈联运用意象转化：久埋瘴雾暗喻人生磨难，春波洗鲜象征品格淬炼，尾联巧妙联结砚色与袍色，以“同坚”收束全篇，既赞砚质坚硬，更颂友情坚贞。诗中“看犹湿”“洗更鲜”的动态描写，赋予绿石以生命质感，与结句“论心”形成物我相融的意境。此作将酬答诗常见的客套转化为对精神契合度的深层探讨，展现王安石晚年诗风返璞归真的特质。

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宋·李壁《王荆公诗注》：“‘久埋瘴雾’一联，既状绿石特性，复见公涉世不改之操。”

清·吴之振《宋诗钞》：“荆公咏物多存寄托，此诗砚石与人品双关，虚实处俱见手法。”

今人傅璇琮《王安石研究》：“以玉堂器物与蛮溪石材对举，体现王安石调和庙堂与山林的独特心态。”

莫砺锋《江西诗派研究》：“‘论心于此亦同坚’句，将宋诗理趣自然融入人情，开后来诚斋体先声。”

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