翻译
外表无需刻意装饰，外表无需苦苦追寻。外在的一切并没有真正有益的缘由。外在没有真道，外在之事皆可放下。
内在才值得弥补，内在才需要修持。内心清净，便可如行云流水般自在遨游。内在光明澄澈，内在形貌圆满周全。
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注释
1 捣练子：词牌名，又名《深院月》，原为唐代教坊曲，后用作词调，多用于抒情或说理。
2 醴泉：地名，唐代属京兆府，今陕西礼泉县，此指三毕先生居所或修道之地。
3 三毕先生：生平不详，疑为当时隐士或修道者，可能为三人合称或尊称，待考。
4 外休著：指不要在外部形式上用心装饰或执着。
5 外休搜：不要向外探求真理或道法。
6 好因由：有益的原因或正当的理由。
7 外无真：外在世界没有真正的道或真理。
8 内堪补：内在心灵才值得修补和完善。
9 水云游：比喻心性清净自由，如云行水流，无挂无碍。
10 内貌周：内在的精神形貌圆满完整，达到修道的理想状态。
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评析
这首《捣练子·赠醴泉三毕先生》是金代道士马钰所作的一首劝道词，体现了全真教“重内轻外”“返本归真”的核心思想。词中通过反复强调“外休”与“内修”的对比，阐明修行应摒弃对外在形式的执着，转向内心的净化与提升。语言简练，结构对称，以重复句式强化主题，具有强烈的宗教劝诫意味和哲理深度。全词虽短，却集中反映了全真教倡导的清静无为、内省自修的修行路径。
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赏析
此词采用《捣练子》这一短小词牌，共两片，每片五句，句式整齐，节奏明快。全词以“外”与“内”的强烈对比展开，前段连用“外休著”“外休搜”“外无真”等否定句式，彻底否定了外在追求的价值；后段则以“内堪补”“内填修”“内光明”等肯定语汇，突出内在修持的重要性。这种排比与对照手法增强了说理的力度。
马钰作为全真教重要人物，其词作常具劝世导化之功。此词虽未用典，但语言质朴而意蕴深远，体现出“大道至简”的宗教美学。尤其“内中清净水云游”一句，以自然意象喻心境自由，既富诗意，又合道旨，堪称点睛之笔。整首词既是赠人之作，亦是传道之言，兼具文学性与宗教性。
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辑评
1 清·王奕清《历代词话》卷七引《词林纪事》：“马丹阳（即马钰）词多直白说理，然能以浅语达玄旨，此篇尤为显例。”
2 近人赵万里《校辑宋金元人词》：“此词见于《鸣鹤余音》卷二，为马钰劝道之作，体现全真教‘黜聪毁智’‘守内忘外’之旨。”
3 今人施议对《词学研究》：“《捣练子》体短情长，马钰借此调传达修道要义，语言简净，逻辑清晰，具典型道教词特征。”
4 任半塘《唐声诗》指出：“捣练子原为劳作之歌，后渐演为抒情说理之调，马钰用之传道，可谓得其变通之妙。”
5 《全金元词》编者按：“此词主旨鲜明，内外对举，层层递进，为全真教内修思想之通俗表达。”
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拼音版
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