西江月

1 大道都来六字：指“清静无为”四字，或泛指修道的根本要诀。马钰常以简语概括道法，此处“六字”或为修辞说法，实指核心要义。

2 自然清静无为：源自《道德经》“道常无为而无不为”，主张顺应自然，不妄作强求。

3 希夷：出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容大道幽深微妙、不可见闻的状态。

4 视听何须眼耳：意为得道者不用肉眼耳朵即可感知世界，指心性通达后的超感官觉知。

5 欢喜：此处非世俗之乐，而是内心澄明、与道合一的精神愉悦。

6 无为功就：虽不刻意追求，但因合道而自然成就功德。

7 神飞：指元神解脱形骸，飞升成仙，道教内丹术语。

8 云步：如行云般轻盈行走，形容得道者超凡脱俗的姿态。

9 瑶池：神话中西王母所居之地，代指仙境。

10 三岛十洲：道教传说中的海上仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲等，为神仙聚居之所。

以上为【西江月】的注释。

此词以简洁语言阐明全真教核心修行理念——“清静无为”。马钰作为全真七子之一，继承王重阳教义，强调内在心性修炼而非外在形式。词中“大道都来六字”直指修行根本，将复杂玄理凝练为易记口诀，体现道教通俗化传播的特点。后文通过“视听何须眼耳”“云步赴瑶池”等意象，描绘超越感官、神游太虚的得道境界，既有哲理深度，又富浪漫色彩。整体风格冲淡平和，契合“清静”主旨，是金代全真词中的典型之作。

以上为【西江月】的评析。

本词结构紧凑，层层递进。开篇即点明“大道”精髓，在“六字”悬念中引出“清静无为”的主旨，具有强烈的教化意味。第二句“自然清静无为”重复关键词，强化记忆，符合宗教劝修文本特征。第三句“有人依得合希夷”转入实践层面，指出依教奉行即可契入幽微之道。第四句“视听何须眼耳”笔锋一转，以反常识表达揭示内在觉悟的超越性，极具道家玄思特色。下片由理入境，“欢喜”“功就”“神飞”展现修行成果的自然达成，末二句以“云步瑶池”“仙会十洲”构建瑰丽仙境图景，既满足信徒对彼岸世界的向往，也体现道教文学的想象魅力。全词语言质朴而意境高远，融合哲理与信仰，是金代全真词中兼具思想性与艺术性的佳作。

以上为【西江月】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注作者为马钰，属全真教劝道诗词一类。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词多以浅语说深理，将内丹理论通俗化，利于民间传播。

3 白如祥《全真道诗词研究》认为，此类“西江月”词牌作品在全真教中具“口诀化”倾向，便于记诵修持。

4 孙克强《金元词学研究》评马钰词：“语近禅偈，意在警悟，不事雕饰而自有道气。”

5 《道藏》所收《丹阳真人词》中多有类似主题，反映全真教重“心性清静”而轻外丹术的修行取向。

以上为【西江月】的辑评。