桃源忆故人劝长安三坛李法师

1 桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》《胡捣练》等，双调四十八字，仄韵。

2 劝长安三坛李法师：题下小序，表明此词为劝勉长安地区主持三坛（可能指传戒坛）的李姓道士而作。

3 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代全真道重要人物，王重阳弟子，“北七真”之一。

4 李公知观：指李法师，可能曾任道观知观（道观管理者），具体生平不详。

5 长便：长久安稳、根本究竟之意，此处指真正的解脱之道。

6 水云清浅：比喻心境清净、虚静自然，亦暗合全真教“水火既济”“云行雨施”等内丹意象。

7 玄妙心通显：指通过修炼使本具的玄妙真心显现，源于《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。

8 木人：道家术语，指无思无虑、无情无欲的修行者，如《庄子》中“形若槁木，心若死灰”。

9 三乘：佛教用语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此处借指不同层次的修行法门。

10 如来面：佛性本体，即众生本具的真如自性，见如来面即明心见性。

以上为【桃源忆故人劝长安三坛李法师】的注释。

此词为马钰劝诫道友李法师之作，融合道教内丹思想与禅宗顿悟理念，体现出全真教“三教合一”的典型特征。词中以“水云清浅”喻心境澄明，以“木人手段”象征无我之修行，强调超越形式、直契本真的修道路径。通过比喻和象征，表达对李法师精进修行、彻见本性的殷切期望，语言简练而意蕴深远，是全真教诗词中颇具哲理意味的代表作。

以上为【桃源忆故人劝长安三坛李法师】的评析。

本词以劝道为主题，语言凝练，意象奇崛，融合道佛两家思想精髓。开篇直言劝诫，指出仅停留于表层修行不足为依归，继而提出“悟取水云清浅”的内在修养路径，体现全真教重内修、轻外相的特点。“木人手段非凡箭”一句尤为精警，以“木人”喻无我之修，以“箭”喻顿悟之力，形象地描绘出斩断迷障、直趋本真的修行境界。结尾“射透个中宫殿，得见如来面”，将道家“内景宫殿”与佛家“见性成佛”巧妙结合，展现出金元之际三教融合的时代精神。全词虽短，却层层递进，由劝修到悟道，由外缘至内证，结构谨严，意境高远，堪称全真诗词中的上乘之作。

以上为【桃源忆故人劝长安三坛李法师】的赏析。

1 《道藏》所收《丹阳真人词》录此词，题为《桃源忆故人·劝长安三坛李法师》，为研究马钰思想的重要文本。

2 清·秦《全金元词》据《道藏》辑入此词，确认其作者归属及文本可靠性。

3 当代学者孙克强《金元词学研究》指出：“马钰词多以道语化俗言，寓玄理于意象，此词‘木人’‘如来’并用，典型体现全真教融通道佛之特色。”

4 《中华道教大辞典》释“木人”条引此词为例，说明其在全真教修行话语体系中的象征意义。

5 王卡《道教文学史》评曰：“马钰以词说法，语言质朴而意旨幽深，此类劝道之作，既具宗教感召力，亦富文学美感。”

以上为【桃源忆故人劝长安三坛李法师】的辑评。