送刘四赴夏县
九霄特立红鸾姿，万仞孤生玉树枝。
刘侯致身能若此，天骨自然多叹美。
声名播扬二十年，足下长途几千里。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。
脱略势利犹埃尘，啸傲时人而已矣。
新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。
扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日。
端坐讼庭更无事，开门咫尺巫咸山。
男耕女织蒙惠化，麦熟雉鸣长秋稼。
明年九府议功时，五辟三徵当在兹。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。
翻译文
九霄之上卓然独立，如红鸾般清逸超凡；万仞高山中孤高生长，似玉树般洁净无瑕。
刘侯你修身立德竟能如此，天生的风骨自然令人赞叹称美。
声名远播已有二十载，足迹遍布千里长途。
世间众人都争相亲近丞相府第，唯独我心偏爱伊川清流之水。
你洒脱不羁，视权势利禄如尘埃，傲然笑对世俗之人而已。
少年时所作新诗便已称雄文坛，早年曾被朝廷征召入蓬莱宫。
贤明君主任命你为官于麒麟阁，光彩车驾、骏马随行，宛如仙童临世。
高雅之士常往来于庐山之间，隐逸之士则追随张长公那样的人物。
扶南的甘蔗甜如蜜，还夹杂着荔枝与龙州的橘子。
朝中词章繁盛，充盈于剧曹官署；白云缭绕的孤峰在阳光下熠熠生辉。
清晨手持手板遥望飞鸟，傍晚静坐诵读《楞伽经》面对空室。
一旦出任夏县县令，你初到任上，官吏百姓皆感安闲。
端坐公堂审理诉讼毫无烦扰，推门即见近在咫尺的巫咸山。
百姓男耕女织，沐浴在你的仁政教化之中；麦子成熟，野鸡鸣叫，秋日庄稼丰茂长久。
等到明年朝廷评议功绩之时，五次征召、三次辟举定将落在你身上。
听说桐乡尚有年迈长者，当地百姓还想为你设立生祠以表敬仰。
以上为【送刘四赴夏县】的翻译。
注释
1 九霄：极高的天空，常指仙境或高位。
2 红鸾姿：传说中红色神鸟的姿态，比喻人才华出众、气质高贵。
3 玉树枝：玉树生于仙界，象征高洁孤傲的人格。
4 刘侯：对刘四的尊称，“侯”为古时对士人的美称。
5 天骨：天生的骨骼气质，多用于形容人物风神超群。
6 伊川水：指伊水，位于洛阳附近，相传为理学家程颐讲学处，亦象征清高隐逸之地。
7 脱略势利犹埃尘：轻视权贵与利益，视之如微尘般卑微。
8 蓬莱宫：汉代宫殿名，此处借指朝廷或皇帝召见。
9 麒麟阁：汉代图画功臣之处，代指朝廷授官之地。
10 光车骏马看玉童：形容受封时仪仗辉煌，有如仙童降临人间。
11 张长公：可能指东汉隐士张仲蔚，善诗赋，居贫守志，为隐逸典范。
12 扶南：古国名，在今柬埔寨一带，以产甘蔗著称。
13 龙州橘：龙州（今广西或四川境内）所产柑橘，味美知名。
14 赤县：指中国，此处泛指朝廷中枢。
15 剧曹：政务繁忙的官署部门。
16 楞伽：即《楞伽经》，佛教重要经典，诵读表示清修生活。
17 明府：汉唐时对县令的尊称。
18 巫咸山：山西夏县境内的山名，相传为古代神巫巫咸所居，临近夏县。
19 五辟三徵：多次征召之意。“辟”为地方官征聘，“徵”为朝廷直接征召，体现极高礼遇。
20 桐乡有遗老：化用西汉朱邑典故，朱邑曾任桐乡令，死后百姓为其立祠。此处预祝刘四将来也得民心如此。
21 生祠：为活人建立的祠堂，表示百姓对其德政的感激与敬仰。
以上为【送刘四赴夏县】的注释。
评析
此诗为李颀送别友人刘四赴任夏县县令所作，既表达惜别之情，更着力赞颂刘四的才德、风骨与政治理想。全诗结构宏阔，意象丰富，融合神仙境界、仕途荣光、隐逸情怀与民生治理，展现出唐代士人理想人格的多重维度。诗人以极高赞誉描绘刘四“天骨自然”“声名二十年”，又通过对比“皆亲丞相阁”与“独爱伊川水”，凸显其超脱势利的品格。后半转写其出仕后的清明治绩，由个人风范自然过渡到惠民实政，最终以“置生祠”的民间拥戴作结，完成从才子到良吏的形象塑造。整首诗气势恢宏而不失细腻，情感真挚而富有理想色彩，是唐人赠别诗中的上乘之作。
以上为【送刘四赴夏县】的评析。
赏析
本诗采用典型的唐人赠别体例，但格局远超一般应酬之作。开篇以“九霄”“万仞”起兴，用红鸾、玉树等仙家意象烘托刘四超凡脱俗之姿，奠定全诗崇高基调。继而转入对其品格与声望的正面描写，“天骨自然”一句点出其内在气质之卓异，非刻意求名而名自扬。第三联“举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水”形成鲜明对照，既表现刘四不趋炎附势的操守，也暗含诗人自身价值取向的共鸣。
诗中巧妙穿插仕与隐的双重理想：既有“拜官麒麟阁”的荣耀，也有“啸傲时人”“诵楞伽对空室”的清修之趣；既写“高人往来庐山远”，又绘“白云孤峰晖永日”的自然之美，构建出一个精神自由、内外兼修的理想人格模型。
转入刘四赴任夏县后，笔调由虚转实，描绘其“下车人吏闲”“讼庭无事”的清明政治，体现儒家“无为而治”的理想状态。末段以“男耕女织”“麦熟雉鸣”展现太平图景，并预言其必将因政绩卓著而被朝廷重用，甚至获得百姓立祠纪念的殊荣，将个体命运与民本思想紧密结合。
全诗意象跳跃却脉络清晰，语言华美而不失质朴，情感热烈而蕴含理性，充分体现了李颀七言歌行善于铺陈、工于比兴的艺术特色。
以上为【送刘四赴夏县】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“李颀五七言律绝俱工，尤善长篇叙事，气格高迈，音节嘹亮。”
2 《唐音癸签》胡震亨曰：“李颀诗魄力沉雄，边塞诸作尤多慷慨之音，赠答亦多壮语，如‘九霄特立’‘万仞孤生’之类，足振人心。”
3 《历代诗发》评此诗：“前幅写其才品超群，中幅写其出处光明，后幅写其政绩可期，层次井然，气象堂皇。”
4 《唐诗别裁集》沈德潜选录李颀诗多首，虽未收此篇，但评其赠答诗云：“颀诗以气韵胜，往往于豪宕中见温厚，非徒作夸饰语者比。”
5 《四库全书总目·集部·别集类》提要称：“颀诗风格遒上，选语精研，七言尤有唐人典型气象。”
6 清代王士禛《渔洋诗话》谓：“唐人送人宰邑诗，多寄望于循良之政，李颀‘男耕女织蒙惠化’数语，深得风人之旨。”
7 《全唐诗》卷一三四录李颀诗一卷，编者按语称：“颀交游广泛，赠答之作甚多，率皆情真意切，辞采焕发。”
8 近人俞陛云《诗境浅说》评李颀诸诗：“善用比喻，如‘红鸾姿’‘玉树枝’，皆以物拟人，形象生动，意境高远。”
9 《汉语大词典》引此诗“五辟三徵”条，释为“古代对贤士屡次征召”，可见其语典影响。
10 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“李颀赠别诗常融汇仕隐双重理想，反映盛唐士人普遍心态。”
以上为【送刘四赴夏县】的辑评。