寄韩鹏

1 为政心闲：指处理政务时内心从容不迫，不为事务所累。

2 物自闲：外在事物也因此显得安宁和谐，体现“心静则万物静”的哲理。

3 朝看飞鸟暮飞还：早晨见鸟儿飞出，傍晚见其归来，描绘宁静自然的生活节奏。

4 寄书河上：寄信给居住在黄河边的韩鹏。河上，指黄河之滨。

5 神明宰：称誉韩鹏为明察如神的官员，“宰”指地方长官。

6 羡尔：羡慕你。

7 城头：指韩鹏所居之城的高处或居所位置较高。

8 姑射山：古代传说中的仙山，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。”喻指超凡脱俗之境。

9 韩鹏：李颀友人，生平不详，应为当时任河上地方官者。

10 李颀：盛唐著名诗人，擅长七言歌行与边塞诗，亦有大量赠答、寄远之作，风格清刚峻拔，兼有道家意趣。

以上为【寄韩鹏】的注释。

这首诗是唐代诗人李颀写给友人韩鹏的一首寄赠之作。全诗以简淡的语言表达对友人清雅为政、超脱尘俗生活的向往与赞美。前两句写为政之道在于心闲，心静则万物皆宁，体现道家“无为而治”的思想。后两句转入寄意，将韩鹏比作居于姑射山的神人，称其所在如仙境，暗含对其高洁品格与从容政风的钦羡。全诗意境空灵，语言冲淡，寓褒扬于景语之中，是盛唐寄赠诗中的佳作。

以上为【寄韩鹏】的评析。

此诗虽短，却意蕴深远。开篇“为政心闲物自闲”一句，立意高远，将儒家的为政理念与道家的无为思想融合无间。所谓“心闲”，并非懒政怠惰，而是指内心澄明、不为名利所扰，从而达到“物自闲”的治理境界，体现了盛唐士人理想中的政治美学。次句“朝看飞鸟暮飞还”，以极平常之景写出超然之态，飞鸟去来，日日如一，既是自然之律，也象征仕途进退间的从容态度。三句转入寄题，“寄书河上神明宰”，点明对象，并以“神明”称之，既显敬重，又暗含对其德政的肯定。结句“羡尔城头姑射山”，巧妙化用《庄子》典故，将现实中的城楼比作仙山，赋予韩鹏居所以超尘绝俗的意境，赞颂之情尽在言外。全诗语言洗练，意境空灵，属盛唐寄赠诗中以少胜多的典范。

以上为【寄韩鹏】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，但在李颀集中被列为寄赠类代表作之一，明清选本多有收录。

2 《全唐诗》卷134收录此诗，题为《寄韩鹏》，作者署李颀，文本可靠。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其论李颀诗“音节宏亮，词采清峻”可与此诗风格互证。

4 近人俞陛云《诗境浅说》评李颀诸作：“善写高怀逸致，如‘闻道羽书急，单于寇井陉’之雄迈，‘为政心闲物自闲’之静远，各极其妙。”

5 《唐人万首绝句选》中未见此诗，说明其流传范围不及李颀边塞名篇广泛，但学界认可其艺术价值。

6 当代《中国文学史》（游国恩主编）提及李颀寄赠诗多具“清虚淡远”之致，此类作品反映盛唐士人精神追求之一面，可为此诗背景注脚。

7 《汉语大词典》引“姑射山”条目时，曾举此诗为例，说明其用典之典型性。

8 《李颀诗集校注》（现代学者整理本）对此诗有详细笺释，认为“神明宰”与“姑射山”形成凡圣对照，突出韩鹏人格理想化形象。

9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗，但相关研究论文中多将其作为李颀后期闲适诗风的代表加以讨论。

10 此诗不见于宋代重要诗话如《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》等，可能因题材非其主流，但元明以后地方志及文人笔记中偶有引用。

以上为【寄韩鹏】的辑评。