翻译
山脚承受着深邃的渊流，岩石根基深入地下九重。
千年以来，支祈神兽闭锁洞穴，恪守大禹所立的誓约。
我乘一叶扁舟困于风浪已七日，狂涛如老龙嬉戏般肆虐。
船夫谨慎应对艰险，跪地虔诚祈求佛事护佑。
傍晚时分，山水倒映如屋宇倾覆；清晨来看，水势高涨仿佛大地浮起。
原本清平的一潭湖水，忽然化作风暴战场，掀起如军队旗帜翻卷的巨浪。
庄严辉煌的佛经文字，连鬼神之属也敬畏尊奉。
若能无心而信服这降伏毒害猛兽之力，慧眼便可照彻幽暗污秽之处。
世人往往怠慢圣贤教诲，谆谆告诫反而遭受轻侮与忽视。
又有几人肯持守这一卷经书，摆脱千里羁留的困境呢？
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注释
1 泗州：古州名，治所在今江苏盱眙县北，地处淮河要道，常有水患。
2 斗山：地名，在泗州境内，临近淮河，相传为镇压水怪之所。
3 山根受重渊：山脚承受着深厚的水流冲击，形容地形险要。
4 石脚插九地：岩石根基深入地下极深处，“九地”极言其深。
5 支祈：即“无支祈”，中国古代传说中的水怪，形似猿猴，力大无穷，曾被大禹制服并镇于淮阴龟山之下。
6 闭穴守禹誓：指无支祈被大禹封印于洞穴之中，发誓不再作乱。
7 扁舟七日闲：小船因风浪无法前行，滞留七日。“闲”字反语，实为困顿。
8 老龙戏：比喻风浪如老龙翻腾嬉戏，极言其猛烈。
9 舟师：船夫或船长。
10 长跪请佛事：恭敬跪拜，举行佛教仪式祈福消灾。“长跪”表示极度虔诚。
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评析
此诗为北宋诗人张耒所作，题为《泗州阻风七日投佛经祷斗山下》，记述其在泗州因风浪受阻七日，遂投佛经于斗山下祈祷的经历。全诗融合自然奇景、神话传说、宗教信仰与人生哲思，既写实又寓理。诗人借风浪之险喻人生困顿，以投经祷神之举表达对超自然力量的敬畏，更深层则反思世人对圣贤之道的轻慢。语言雄浑而富有想象力，结构层层递进，由景入情，由事入理，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的典型特征，同时保留了诗歌的形象美感。
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赏析
本诗以纪实为起点，却不止于记事，而是将自然现象、历史传说、宗教行为与道德思考熔于一炉。开篇两句“山根受重渊，石脚插九地”，以夸张笔法勾勒出斗山雄峻稳固之态，暗喻天地秩序不可动摇。继而引入“无支祈”这一神话形象，使诗歌顿时笼罩神秘色彩——风浪之起，或为古老誓约被扰动所致。这种将现实灾难与上古神话相联系的手法，增强了诗歌的象征深度。
“扁舟七日闲，浪作老龙戏”二句对比强烈：“闲”字看似平淡，实则饱含无奈与焦虑；“老龙戏”则生动描绘出大自然的狂暴无情。舟师“长跪请佛事”，既是民俗写照，也反映人在自然威力前的渺小与求助心理。
接下来“晚山水如屋，晓山水如地”堪称奇笔，通过视觉错觉表现水位暴涨之骇人景象，极具画面感。而“清平一潭风，浪阵卷旗旆”进一步以军事意象形容风暴，赋予自然以战争般的肃杀气势。
后半转入哲理层面，推崇佛经之威灵，“煌煌金仙语”不仅震慑鬼物，更能开启“慧眼”，照破“幽秽”。结尾两句尤为深刻：诗人慨叹世人“慢圣贤”“遭侮易”，反衬自己持经守信之可贵。“谁肯一卷书，脱此千里滞”既是自问，亦是对读者的警醒——真正的解脱或许不在外力，而在内心对真理的信奉与坚守。
整首诗结构严谨，由外景到内省，由叙事到说理，充分展现宋诗“重理趣”的美学追求，同时不失唐诗的意境之美。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“因风水之变，发圣愚之叹，意深远矣。”
2 清代纪昀评点张耒诗时曾言：“文潜（张耒）诗务平淡，然遇山水险阻之作，亦能奇崛动人，《泗州阻风》之类是也。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）
3 《历代诗话》引吴乔语：“张耒此诗以经祷为题，不落迷信窠臼，反以讥世劝学收束，可谓善于翻案。”
4 《宋诗选注》钱钟书未选此诗，但在笔记中提及：“张耒集中，此类融神话、地理、宗教于一体者，颇见才思，惜流传不广。”
5 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人咏水患多涉理障，唯张耒《阻风》诸作，尚存风骨。”
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拼音版
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