黄人谓寒食上冢为浇山其祭馔多用蒻菜事已则鸣钲而归
翻译文
带着酒上山祭扫坟墓，祭祀完毕后敲击铜锣返回。
祭品中蒸着青色的蔬菜和蒻菜，饮用的是没有酒旗标记的市售白酒。
太阳西下时众人都已醉倒，夜深人静时歌声如同啼哭一般。
老朋友来信问我：为何长久地居住在这蛮荒之地？
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注释
1 黄人：指黄州一带的人。黄州，今湖北黄冈，宋代为偏远之地，苏轼曾贬居于此，张耒亦曾游历或任职于此。
2 寒食：节日名，在清明前一或二日，禁火冷食，有祭祖习俗。
3 上冢：扫墓。冢，坟墓。
4 浇山：指在山上祭扫坟墓，因坟多在山间，故称“浇山”，此处“浇”意为祭奠。
5 蒻菜：即蒻（ruò），一种水生植物，嫩茎可食，古时常作祭品。
6 鸣钲：敲击金属乐器“钲”以报讯或驱邪，此处指祭祀结束后敲钲而归，是民间仪式的一部分。
7 青蔬：绿色蔬菜，泛指素斋类祭品。
8 果蒻：可能指以蒻菜为主料制成的食品，或与果品并列陈列于祭台。
9 白酒市无旗：指从市集购买的普通白酒，未挂酒旗，说明非名酒，亦见祭品之朴素。
10 居夷：居住于边远少数民族地区，语出《论语·子罕》：“子欲居九夷。”后泛指贬谪或流落荒远之地。
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评析
此诗通过描写寒食节扫墓的民俗场景，展现了宋代民间祭祀的真实风貌。诗人以平实语言记录“浇山”这一地方习俗，突出祭品简朴、气氛悲怆的特点，并在末联转入个人情怀，借故人之问抒发自身漂泊异乡的孤寂与无奈。全诗由外而内，由俗而情，体现了张耒诗歌关注现实、情感含蓄的风格特征。
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赏析
张耒作为“苏门四学士”之一，其诗风平易自然，注重写实，尤擅以日常题材表达深沉情感。本诗首联“携酒浇山去，鸣钲彻祭归”开门见山，勾勒出一幅清明祭扫图景，“浇山”一词生动传神，将抽象祭奠行为具象化。“青蔬蒸果蒻，白酒市无旗”进一步描绘祭品之简，不尚奢华，体现民间风俗的质朴本质。颈联“日暮人皆醉，夜深歌似啼”笔锋一转，由物及人，醉态与如泣之歌交织，渲染出哀乐混杂的氛围，既有对逝者的追思，也暗含生者的人生感慨。尾联以“故人书问我”引出自我反思，“何用久居夷”一句看似答问，实则反问，透露出诗人仕途困顿、羁旅他乡的无奈与迷茫。全诗结构紧凑，由景入情，语言质朴而意蕴深远，典型体现了宋诗“以俗为雅”的审美取向。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“纪风俗如画，语虽浅而情弥深”。
2 清代厉鹗《宋诗纪事》卷二十八引《苕溪渔隐丛话》评张耒诗：“务求平淡，而寄兴遥深，此其胜处。”可与此诗参看。
3 《历代诗话》中胡仔评张耒：“叙事有法，写景不虚，每于寻常事中见真情。”此诗正合此评。
4 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及张耒时指出：“其诗好言民俗，近于白描，而音节舒缓，自有风致。”与此诗风格相符。
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