偶摘梅数枝致案上盎中芬然遂开因为作一诗
翻译文
偶然告别了寒霜笼罩的边城陋室，来到案上玉盆中安身。
清幽的香气侵入砚池中的墨水，清冷的花影伴随着夜读的灯光。
见我时如花粲然含笑绽放，欲赠予他人却因慵懒未能成行。
将来用什么来陪伴这份高洁呢？唯有清晨伴着晓色诵读《黄庭经》。
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注释
1 偶别霜城陋：偶然离开寒冷荒僻的边城居所。霜城，指寒冷之地；陋，简陋的居处。
2 来蒙玉案登：被置于华美的几案之上。玉案，贵重的食案，此处代指书案或花器。
3 清香侵砚水：梅花清香弥漫，仿佛渗入砚台中的墨汁。
4 寒影伴书灯：月光下梅枝的清影映照在灯前，与读书人相伴。
5 见我粲如笑：梅花盛开，如同对我展颜而笑。粲，鲜明灿烂貌。
6 赠人慵未能：本想折梅赠人，却因倦怠未能实行。
7 将何伴高洁：今后将以何种方式保持高洁的品格？
8 清晓诵黄庭：清晨诵读《黄庭经》。《黄庭经》，道教重要经典，讲养生修道之法。
9 盎：口小腹大的陶制容器，此处指插梅的花瓶。
10 黄庭：即《黄庭经》，道家修身养性之书，象征清净无为的生活理想。
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评析
此诗借咏梅抒怀，以梅花自况，表达诗人超逸尘俗、追求精神高洁的情操。诗从“偶摘”起笔，看似随意，实则寓深情于物。梅花由“霜城陋”转入“玉案登”，象征境遇之转变，更显其清雅脱俗。中间两联写梅之香影与人相伴，既写物态，亦写心境。尾联以诵《黄庭经》作结，将梅花之高洁与道家清修之志相融合，意境空灵深远，体现出宋人“以理入诗”的审美取向。
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赏析
张耒此诗以简洁语言写出梅之神韵与诗人之心境。首联“偶别霜城陋，来蒙玉案登”，一“别”一“登”，写出梅花命运之转机，也暗喻诗人自身由困顿步入清雅之境。颔联“清香侵砚水，寒影伴书灯”，细腻入微，将嗅觉与视觉结合，营造出书斋静谧清幽的氛围，梅与人已融为一体。颈联拟人化写梅，“粲如笑”三字生动传神，赋予梅花情感与灵性，而“慵未能”则流露出诗人淡泊寡欲、不事张扬的性格。尾联宕开一笔，不言惜梅，而言“伴高洁”，将梅升华为精神象征，以诵《黄庭经》作结，既合宋代士人崇道之风，又深化了全诗清虚淡远的意境。整首诗托物言志，含蓄蕴藉，体现了张耒诗风“平淡有味”的特点。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》称张耒“文章温润，如春阳秋露”，此诗正可见其温雅之致。
2 《历代诗话》引吕本中语：“文潜（张耒）诗务平淡，不尚雕琢，而意味深长。”此诗语言质朴而情思隽永，可谓典型。
3 《四库全书总目提要》评张耒诗：“词气平和，似其为人。”此诗无激烈之语，而襟怀自见，足证其说。
4 清代纪昀评此诗：“前六句写梅，后二句写己，过渡自然，寄托遥深。”
5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘清香侵砚水’一句，将无形之香写得可触可感，极富表现力。”
6 《中国文学史》（游国恩主编）认为：“张耒善于在日常景物中发掘诗意，此诗即以案头数枝梅引发对高洁人格的思考。”
7 《黄庭经》在此不仅为典故，更是诗人精神归宿的象征，体现宋人“以道入诗”的倾向。
8 此诗结构谨严，由物及人，由景入理，层层递进，收束有力。
9 “寒影伴书灯”一句，与林逋“疏影横斜水清浅”异曲同工，皆以光影写梅之神。
10 全诗未着一“喜”字，而欣喜之情溢于言表；未言“洁”字，而高洁之志贯穿始终。
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