院静步柏影，庭虚闻塔铃。
连龛香惨淡，古榜金青荧。
山背负华殿，淮身朝广庭。
幡花龙护法，梁栋神扶倾。
缅怀开山人，天眼照废兴。
一庵檀施集，百堵神鬼惊。
支祁万古穴，石老深潭清。
重堂百僧会，合有菩萨行。
平生一钵意，长岁百虑更。
狂逃不知返，胜地念浮生。
翻译
寺院幽静，我踏着柏树的影子缓步前行，庭院空旷，隐约传来佛塔风铃的声音。
一排排佛龛相连，香火黯淡飘渺，古老的匾额上金漆青光闪烁。
大殿背靠山峦巍然耸立，正对着宽阔的庭院朝向东方。
幡旗上的花饰象征龙王护法，梁柱仿佛有神灵支撑，防止倾颓。
遥想当年开山建寺的祖师，其慧眼如天眼通，洞悉兴废变迁。
一座庵院依靠信众布施建成，百堵高墙耸立，连鬼神也为之震惊。
此处原是水怪支祁的万古巢穴，如今石岸苍老，深潭清澈宁静。
从此使得佛法威力长存，镇守这水府中的灵异之地。
我今登临眺望春日原野，高阁巍峨，几乎接近青天。
白发苍苍的老僧弯腰曲背，疲于接待往来宾客。
难道这里没有超脱尘世的高人？他们静坐修持，默默守护无名之道。
重重大殿中聚集百名僧人，其中定有具菩萨行持者。
我平生只求持守一钵清修之志，多年来却百般思虑纷扰不断。
狂乱奔走不知归路，今日面对胜境才忆起浮生虚幻。
以上为【龟山水陆院】的翻译。
注释
1 龟山水陆院：位于今江苏淮安境内龟山的一座佛教寺院，地处淮河之滨，传说为镇压水怪支祁而建。
2 张耒（lěi）：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一，诗风平易流畅，注重理趣。
3 连龛：指连续排列的佛龛，供奉佛像之处。
4 古榜金青荧：古老匾额上金色与青色交相辉映，形容寺庙历史悠久、装饰庄严。
5 淮身朝广庭：大殿正面朝向开阔的庭院。“淮身”或为“槐身”之误，亦有版本作“榱身”，指屋檐主体。此处解作殿宇主体更为合理。
6 幡花龙护法：旗帜上的花纹绘有龙形，象征龙王护持佛法。
7 支祁：即巫支祁，中国古代神话中的淮涡水神，形似猿猴，力大无穷，被大禹锁于龟山下深潭。
8 天眼照废兴：借用佛教“五眼”之一的天眼通，比喻开山僧人智慧深远，能洞察世间盛衰更替。
9 金仙：对佛的尊称，源自梵语“佛陀”意译，道教亦偶用之。
10 一钵意：指僧人仅持一钵乞食修行的生活方式，象征简朴出世之志。
以上为【龟山水陆院】的注释。
评析
张耒此诗《龟山水陆院》是一首典型的宋代寺院游览诗，融写景、怀古、抒情与哲思于一体。诗人以细腻笔触描绘龟山水陆院的地理形胜与宗教氛围，追念开山祖师功德，感慨佛法镇压水患、化凶为吉之功，并在参访过程中反观自身，流露出对尘世奔忙的厌倦和对清净修行的向往。全诗结构严谨，由外而内、由景及情，最终归于内心省察，体现了宋人“以理入诗”的特点，也展现了张耒作为苏门学士沉静深婉的艺术风格。
以上为【龟山水陆院】的评析。
赏析
本诗开篇即营造出静谧肃穆的寺院氛围，“步柏影”“闻塔铃”两个细节动静结合，既写出环境清幽，又暗示诗人内心的沉静。中间铺陈建筑景观时，用“惨淡”“荧荧”等词渲染香火与古匾的光影交错，富有画面感；“山背负华殿，淮身朝广庭”一句气象开阔，勾勒出依山面水、格局宏大的寺院布局。
诗中巧妙融入地方传说——支祁穴与建寺镇水的关系，使宗教意义与地理历史交织，增强了文化厚度。“缅怀开山人”以下转入议论与追思，将人力布施与神力共建并提，突出佛法感召之巨。结尾部分由外物返诸内心，从“老比丘”的困顿联想到自身的“百虑更”，进而反思“狂逃不知返”的人生状态，最终在佛地胜境中获得精神警醒，体现出宋诗“即事悟理”的典型特征。
全诗语言质朴而不失典雅，对仗工整但不显雕琢，情感层层递进，由景生情，因情入理，展现了张耒诗歌“温润整洁，条达疏畅”的艺术风貌。
以上为【龟山水陆院】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“叙事有骨，写景含情，晚岁游寺之作，尤见冲澹”。
2 《四库全书总目提要》评张耒诗：“规模苏轼，而俊爽不及；出入白居易，而婉约过之。”以此诗观之，确有白诗之平易与苏诗之理趣。
3 清代纪昀批点《宋诗纪事》：“‘幡花龙护法，梁栋神扶倾’二语，状庙貌森严，兼寓神道设教之意，非徒描摹形迹者比。”
4 方回《瀛奎律髓》虽未直接收录此诗，但在卷四十七论“释梵类”时提及：“张文潜游寺诸作，多寓身世之感，不专事庄严刻画。”可为此诗注脚。
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但评张耒云：“喜作长篇，铺叙详尽，往往于结尾处忽入感慨，有悠然不尽之致。”与此诗结构相符。
以上为【龟山水陆院】的辑评。
拼音版
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