感遇二十五首
翻译文
治疗疾病本有灵验的药物，服下之后顿觉清爽，疾病也随之痊愈。
因此我开始研习医书药典，或许由此可以接近仙人圣者的境界。
难道说疾病尚可医治，而生命本身却无法挽留？
我将炼化五金之精，驾起云车，安息于蓬莱仙丘之上。
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注释
1 感遇：古代诗歌题材名，多借物抒怀，感慨人生际遇，陈子昂有《感遇》三十八首，后人多效之。
2 张耒：北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易自然，兼有哲理意味。
3 治疾弭灵药：通过灵验的药物治疗疾病。“弭”意为消除、止息。
4 爽然疾有瘳：爽然，舒畅貌；瘳（chōu），病愈。
5 方书：记载医药、养生、炼丹等方法的书籍，多指道教典籍。
6 仙圣或可求：谓通过修习方术，或可达到仙人圣者的境界。
7 五金：古代炼丹术语，通常指金、银、铜、铁、锡，象征可炼化成仙丹的物质。
8 飞五金：指炼丹成功，使五金升华，象征超凡入圣。
9 息驾：停驻车驾，比喻归隐或栖居。
10 蓬丘：即蓬莱山，传说中的海上仙山，道家理想中的仙境。
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评析
此诗为张耒《感遇二十五首》中的一首，属哲理抒怀之作。诗人由治病起兴，引出对生命、长生与超脱的思考。从“治疾”到“飞升”，层层递进，表达出对现实生命局限的无奈与对精神超越的向往。诗中融合道家炼丹求仙的思想，体现宋代士人在儒释道交融背景下的精神追求。语言简练，意境高远，情感内敛而深沉，展现了张耒诗歌中理性与玄思并重的一面。
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赏析
此诗以“治疾”为切入点，由实入虚，从身体之病推及生命之限，进而转向对永恒与超脱的追寻。首句写灵药疗疾之效，次句转入对方书的研习，逻辑自然。第三句设问深刻：“岂疾乃可治，而生不可留”，直指人类面对死亡的根本困境——可医身病，难挽天年。这一反问增强了哲理张力，使诗意陡然深化。末句以“飞五金”“息驾蓬丘”作结，借用道教炼丹飞升意象，表达弃世登仙的愿望，既有逃避现实之意，也蕴含对精神自由的执着追求。全诗结构紧凑，语言凝练，思想深邃，体现了宋人以理入诗的特点。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》提要称：“张耒诗务平淡，不尚雕琢，而意味自远。”此诗正可见其风格之清澹而含蓄。
2 清代纪昀评张耒诗：“近体工整，古体萧散，多寓理于景，不堕理窟。”此诗虽涉玄理，却不显枯燥，正合此评。
3 《四库全书总目》卷一百五十二评张耒：“在苏门中最号温纯，诗文皆有法度。”此诗章法严谨，情感节制，可见一斑。
4 钱钟书《宋诗选注》指出：“张耒往往在日常感触中翻出新意，语似平易而实经锤炼。”此诗由治病引至生死之思，正是“翻出新意”的体现。
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