翻译
那些玩弄权谋智巧的人终究又能得到什么好处呢?他们始终未能醒悟,自己的所作所为不过是如同被人操纵的傀儡戏中的角色。楚国郊外斩蛇之事预示秦朝将亡,而秦人却毫无察觉;曹国社庙中鬼魂密谋的情景,却被先知者在梦中提前知晓。
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注释
1 区区:微小、不足道的样子,此处形容奸诈智谋的渺小无用。
2 奸智:指狡诈的智谋或权术。
3 终何补:最终能有什么补益,意为徒劳无功。
4 弄伎儿:像耍把戏的艺人一样被人操控,比喻身不由己、沦为他人工具。
5 蛇断楚郊:指刘邦斩白蛇起义的传说。据《史记·高祖本纪》载,刘邦于丰西泽中斩杀白蛇,后有老妪夜哭称“赤帝子杀白帝子”,被视为秦亡汉兴之兆。楚郊即楚地郊野,代指刘邦起兵之地。
6 秦未觉:秦朝统治者对此征兆毫无警觉,未能预见其覆亡。
7 鬼谋曹社:典出《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,谋亡曹。”曹国之人梦见群鬼在社庙中密谋灭亡曹国,后曹果为宋所灭。此处以“鬼谋”喻隐秘而不可抗拒的历史趋势。
8 梦先知:指有人通过梦境预知国家兴亡,强调天意或先见之明的存在。
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评析
这首诗借历史典故抒发对权谋与天命、人事与先知之间关系的深刻思考。诗人张耒以冷静超然的笔调指出,无论世人如何机关算尽,终究难逃命运的安排。所谓“奸智”不过是徒劳,真正重要的反而是那些被忽视的征兆与冥冥中的启示。诗歌通过对比“秦未觉”与“梦先知”,凸显了历史发展的必然性与人类认知的局限性,表达了对历史规律的敬畏和对功利心机的批判。
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赏析
此诗为咏史诗中的哲理之作,语言简练而寓意深远。首句直斥“奸智”之虚妄,奠定全诗批判基调;次句以“弄伎儿”作比,形象揭示权谋者实为历史洪流中被操纵的傀儡,极具讽刺意味。后两句连用两个典故:一为汉兴秦亡之兆,一为曹亡之谶,皆属“天命有征而人不知”的典型。两相对照,强化了“人事难违天意”的主题。诗人不直接议论,而借典故自然引出感慨,含蓄隽永,耐人寻味。整体风格沉郁顿挫,体现出宋代文人以史为鉴、崇尚理性的诗学追求。
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辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗,称其“用事精切,寓意遥深,得咏史诗三昧”。
2 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰:“张文潜(耒)诗多平实,然此类托意深远,有顿挫沉着之致。”
3 方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗,但于论咏史诗时言:“宋人好以梦兆鬼神说兴亡,盖承唐余风而益重理趣。”可为此诗背景注脚。
4 今人傅璇琮《宋代文学史》指出:“张耒咏史诸作,常于冷语中见热肠,此诗‘终何补’三字,足见其对世情之悲悯与清醒。”
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拼音版
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