感怀

1 感怀：因有所感触而抒发情怀。

2 张耒：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一。

3 枯树桓司马：指东晋权臣桓温，曾任大司马。“枯树”典出《世说新语·言语》：“木犹如此，人何以堪！”桓温北伐时见昔年所种柳树已十围，感慨流泪。此处以“枯树”象征其虽有权势终归虚幻。

4 五柳陶徵君：指陶渊明，因其宅边有五棵柳树，自号“五柳先生”。徵君指朝廷征召而不就者，陶渊明曾拒征为著作郎。

5 微木何足道：这些树木本身并不重要。

6 所叹此两人：真正令人感叹的是这两位历史人物。

7 一埋柴桑骨：指陶渊明死后葬于柴桑（今江西九江），安贫守节。

8 一为九锡臣：指桓温晚年欲谋篡位，朝廷加其“九锡”（古代帝王赐给功臣车马等九种器物，常为篡位前奏）。

9 荣辱俱已矣：无论荣耀或耻辱，都已随生命终结而消逝。

10 芳秽万世闻：美好的名声（芳）与污秽的恶名（秽）却永远流传后世。

以上为【感怀】的注释。

张耒此诗以“感怀”为题，借历史人物桓温与陶渊明的对比，抒发对人生价值、名节操守的深刻思考。诗人并未直接议论，而是通过“枯树”与“五柳”的意象并置，形成强烈反差，凸显二人命运与品格的巨大差异。全诗语言简练，意境深远，表达了对高洁人格的推崇和对权势虚名的批判，体现了宋代士人重气节、轻荣利的思想倾向。

以上为【感怀】的评析。

本诗采用对比手法，将东晋时期两位著名人物——权倾朝野的桓温与隐逸高洁的陶渊明——并置对照。首句“枯树桓司马，五柳陶徵君”即以两个典型意象开篇，既含典故又具象征意义。“枯树”不仅呼应桓温“木犹如此”的慨叹，更暗喻其野心终成空；“五柳”则成为淡泊名利、坚守本真的文化符号。第三、四句转折，指出草木本身无足轻重，真正值得深思的是二者所代表的人生道路。第五、六句点明结局：一人归葬故里，一人身陷权谋。结尾二句升华主题——肉体与时代俱灭，但精神评价永存。“芳秽”二字精警有力，揭示历史评判的永恒性。全诗结构紧凑，立意高远，在短小篇幅中完成对人生价值的深刻追问，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【感怀】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“以简驭繁，寄慨遥深”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“文潜诗格清苍，近杜少陵，在苏门中最称醇正。”（《四库全书总目提要》）虽未专评此诗，然可借以理解其风格基调。

3 方回《瀛奎律髓》卷十七论及咏史类诗时指出：“宋人好用故实，寓褒贬于不言之中”，此诗正合此旨。

4 钱钟书《宋诗选注》谓张耒“往往把古人事迹组织入诗，作为讽喻当前的媒介”，此诗亦可见其借古抒怀之一斑。

以上为【感怀】的辑评。