翻译
唐代有位元相国，实际上害死了颜真卿这样的忠臣。
颜真卿胸怀赤诚丹心，死后魂魄升仙，已得解脱。
颜公虽已逝去，人们见到他的画像，仍如见其生前一般凛然。
以至于后人保存他的遗像，还仿佛能听他娓娓诉说忠义之言。
而那位元相国死时仓促凄惨，只能用污秽的袜子塞住喉咙。
家族门户瞬间败落，只令人奇怪家中竟藏有成千上万的花椒（喻贪腐）。
颜公早已超脱尘世，但风骨节操依然威严凛然。
元载（元子）却堕入幽冥地狱，遗臭万年，为世人所唾弃。
以上为【寓陈杂诗十首】的翻译。
注释
1 颜平原：即颜真卿，唐代著名书法家、忠臣。曾任平原郡太守，故称“颜平原”。
2 元相国：指元载，唐肃宗、代宗朝宰相，后因专权贪腐被赐死。
3 腹有丹：比喻心中怀有赤诚忠心。丹，赤心。
4 尸解：道教术语，指修道者死后灵魂脱离躯体成仙，此处赞颜真卿忠烈成神。
5 生前：活着时的样子，形容人们对颜真卿的敬仰不因其死而减。
6 委曲与人言：仿佛还能向人讲述往事，极言其精神不灭。
7 秽袜塞其咽：元载被赐死时，以污秽之物塞口，以防其魂魄作祟，见《新唐书·元载传》。
8 家门随手破：家族迅速覆灭。
9 椒斛千：元载被抄家时，家中藏有胡椒八百石（一作数千斛），成为贪腐象征。
10 风节犹凛然：品格与节操依然令人敬畏。
11 九幽：地府深处，指恶人死后堕入地狱。
12 遗臭万世传：恶名流传久远，为人所不齿。
以上为【寓陈杂诗十首】的注释。
评析
此诗借古讽今，以唐代奸相元载与忠臣颜真卿的对比，凸显忠奸分明、善恶有报的历史评判。张耒通过强烈的意象对比——“腹有丹”与“秽袜塞其咽”，“风节犹凛然”与“遗臭万世传”——表达了对忠义之士的崇敬和对贪官奸佞的鄙夷。全诗语言简劲，情感沉郁，具有鲜明的道德批判色彩，体现了宋代士大夫重气节、尚名节的价值取向。同时，也暗含对当时政坛风气的忧虑与警示。
以上为【寓陈杂诗十首】的评析。
赏析
本诗为组诗《寓陈杂诗十首》之一，属咏史诗，借历史人物褒贬寄寓现实关怀。结构上采用强烈对比手法：前四句写颜真卿之忠烈与精神不朽，后六句写元载之奸邪与下场悲惨。两相对照，忠奸立判。诗人用“腹有丹”“尸解成仙”等语，赋予颜真卿近乎神化的形象，突出其人格崇高；而以“秽袜塞咽”“椒斛千”等细节刻画元载之贪鄙与死状之辱，极具讽刺意味。语言凝练，典故精准，情感激越而不失克制。结尾“风节犹凛然”与“遗臭万世传”形成强烈收束，彰显儒家“立德立言”的价值信念。全诗不仅追思古人，更意在警醒当世士人坚守节操。
以上为【寓陈杂诗十首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·张文潜集》：“耒诗务理趣，尚气节，多感时触事之作，此篇尤为峻切。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“张文潜论古最严，不恕奸回，如斥元载、誉颜公，凛凛有烈丈夫风。”
3 《四库全书总目提要·柯山集》：“耒诗源出白居易，而骨力峻整，近于张籍、王建，尤长于讽谕。”
4 《宋诗纪事》卷二十八：“此诗以忠佞对照，辞若断金，足使乱臣贼子惧。”
5 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一：“张耒作诗，好以史证心，其《寓陈杂诗》数首，皆有箴规之义。”
以上为【寓陈杂诗十首】的辑评。
拼音版
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